與屏東市各里里長會面 
時間：2011年9月15日 
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

葉（壽山）市長，我們屏東的女士、先生們：
剛才市長介紹你們，現在我就介紹我自己。
我今年八十五歲，出生在中國江蘇揚州一個窮苦的家庭。十二歲的時候，還沒有讀過書，知道人生前途艱難。不過，懂得總要找一個人生的道路，就在南京棲霞山出家做了和尚。
二十三歲，就是六十二年前，我到了台灣。所以我這一生，從當初揚子江的水孕育我成長，一直到台灣的人文薈萃，讓我從無到有，從台灣走向世界，這一路來成長了我的生命。
但我一生最遺憾的是，現在在台灣，台灣不承認我是台灣人，有機會到揚州去探親，揚州的父老兄弟也不認識我，都說「那是台灣來的和尚」，那我算哪裡人呢？我後來想，沒有關係，只要這個世界、地球不捨棄我，我做地球人。
你們或許也聽到「八二三」那一天，我們舉辦「愛與和平宗教祈福大會」，有：天主教、基督教、道教、回教、一貫道、佛教、天帝教等，各個宗教都來參與，幾萬人共聚在一起，我很歡喜。
人本來就是相互幫助，人的存在互為因緣。我要穿衣，要靠多少的工人織布；我要吃飯，要靠多少農人種田；我要讀書，要靠多少老師來教育；我要職業，要靠多少的朋友給我幫忙。甚至我要到哪裡去，都要有司機，沒有人開車，我走路走不到啊！所以沒有人，我們就不能存在。感謝有人，我只是眾中的一個，所以佛教講「因緣」。因緣，就是由眾多的東西和合而成。
佛光山已經有四十五年的歷史，佛光山是我開山的，我做了三任的住持，過去六年一任，我做了十八年就退位，讓給別人做。歲月不待人，我現在老了，路也不能走，眼睛也看不清楚，記憶力也衰退，只有腸胃還好，吃飯都能吃。照理講，佛光山的行政系統我已經不管了，所以這裡客人來，要接待、要做什麼，基本上我是不敢踰越本分，就等於市長將來退休了，還要到市公所去發號司令嗎？
不過，這些都是我的徒弟，佛門的行政系統退休了，人事關係還是多少有一些來往，尤其我聽到屏東葉市長帶各位里長先生、女士們駕到，我太高興了，因為從佛光山到屏東不要二十分鐘，從佛光山到高雄市政府可能要四十分鐘，在地緣上反而比較親。所以早期一般人都會說「屏東佛光山」，然而在行政地理系統上，我們屬於高雄，究竟是屏東的佛光山，還是高雄的佛光山呢？過去常有人兩樣都說。
我在佛光山四十五年，現在又再建佛陀紀念館，你們有去參觀嗎？
（大眾答：有！）佛陀紀念館不是佛光山的，它應該也不是我們佛教的。你們去看那個碑牆，我有寫「千家寺院，百萬人士」共成的一個佛陀紀念館。它是大眾的、是文化的、是歷史的、是十方共有的，我不把它看成是佛光山的，也不是我的。
十年前開始建的時候，我就交代，誰有「無我」的觀念，就去建佛陀紀念館。因為建的佛陀紀念館是佛陀的，是大家的，不是他的，這些年來也經過了一些挫折，人也換了好幾次，到了二、三年前，我只得又再出來，要把它完成。所以現在大家都說「是師父設計的」，說是我的，這個我不敢當，這是大家的，我要把一個歷史建在台灣，我要讓今後世界上的人，只要問到：「佛陀紀念館在哪裡？」大家都知道「在台灣」。
我們希望未來的佛陀紀念館是有教育、有佛法、有文化，它本身就是一部佛法概論，一部佛教史，是一個佛教在印度的地理呈現。當然這時候我還不敢跟各位講，各位如果有心想要常常來，就會了解到，原來這裡面不只是硬體的建設，它真正的內容是在本館裡面，那裡有金佛殿、玉佛殿、觀音殿等殿堂，很莊嚴。還有一個可以容納幾千人的大會堂，有八個展覽館，比方說，台北的震旦行，他們五十年來收集了不少大陸地宮出土的佛教文物，這許多的文物，在我們的展覽館裡面有一個位置，叫做「地宮還原」，就是把那些地宮的文物重新展現出來，所以今後要看地宮，不必到大陸，我們在台灣就能看到一座完整的地宮。
我只想告訴市長、各位里長，你們也要把佛館看成是屏東的佛陀紀念館，你們市、縣、村里統統都可以來辦活動，不收費，將來要使用哪一個塔、要集會、辦活動，都可以申請使用，而且這裡有提供茶水、平安粥跟大家結緣，我們不收門票。總之，你來了，就想到你有一份，你也可以作主，因為佛不是哪一個人的，是我們大家的，是我們的心，佛在我的心中，所以來都要承擔，不必推辭。
我希望大家多加善用佛陀紀念館的設施，尤其在將來，會有很多的地區可提供給學生做戶外教學使用，從幼稚園、小學、初中、高中，甚至大學，都可以來使用；這裡也有好多小舞台，可以讓父母親帶著兒女到小舞台上去表演。所以過去的寺廟都是為佛教、為佛祖，而現在佛陀紀念館的規畫，是為家庭、為人，不是為佛教，是佛祖為我們大家、為人，來建立這麼一個祥和安樂的人間淨土。
以上向大家做個簡單的報告。平常和各位都不容易見面，大家來到這裡，我們除了很歡迎，你們有什麼話想跟我講嗎？ 

提問一：因為在座的都是里長，想請大師開示，我們如何做一個好里長？

大師：過去佛牙舍利回到台灣的時候，在台北中正紀念堂「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」上，我請當時的副總統連戰先生幫我發起「三好運動」。我說，我們人有身體、有口、有心，這叫三業；要人不要造業，不做壞事，就是行三好：身做好事、口說好話、心存好念。
在經典裡面有記載，當初釋迦牟尼佛在世的時候，有一個國家的國王叫頻婆娑羅王，他發動七千個里長皈依三寶，皈依佛陀成為佛弟子。七千個里長，現在我們都做不到，不過他那個時候是國王，他有辦法，所以釋迦牟尼佛過去講經的時候，有「百萬人天」聽法，在那麼多的人當中，還是有里長做基礎的。
所以我想，台灣的媒體，對於你們里長的功德沒有正面的表揚，只因為你們都是選舉的「樁腳」，其實里長不是「樁腳」，里長不只是某一個候選人的，里長是要為一個里的幾百戶民眾服務，是要為他們爭取利益的。所以，現在要當一個好里長，最重要的就是服務。你看現在的社會，服務業慢慢在提升，未來的社會，誰為大家服務，誰就能存在，誰不熱心服務，就會慢慢被淘汰。
關於服務，剛才說「做好事、說好話、存好心」，我們就講「說好話」。
我記得二十年前，我有機會到大陸探親，住在一個飯店裡，他們有人防守，不是很自由。我的親人要來找我，防守的人就問他：「你來幹什麼的？」「我來找星雲法師。」「你找他是幹什麼的？」他總是拒絕，讓人有一種「拒人於千里之外」的感覺。
後來我再到美國去，有一次到一個大學去訪問，後面有一部車子還沒有到，我就先到了。怎麼辦呢？我的英文不好，也不敢進去，就在校門口前的院子徘徊，等後面一部車到來。裡面有一位美國人就走出來，跟我說：「我有什麼能幫您服務嗎？」他沒有問「你幹什麼的？」而是「我有什麼能幫您服務嗎？」我聽了好開心。他知道我在這裡一定有困難，人地生疏，什麼都不熟悉，他要幫我服務。
所以，里長是做什麼的？我想，服務第一。（待續）