文／慧昭法師 佛光山開山祖師星雲大師說：要爭氣，不要生氣！所謂「爭氣」，並不是爭一時的情緒，而是爭千秋萬業；所謂「爭氣」，更不是求一己之私利，而是求眾生之福祉。 生氣的人，是用情緒折磨自己，不要拿自己和他人的過失來懲罰自己。當我們沒有收拾殘局的能力，就請不要放縱自己的情緒。 凡事看淡就好，看淡...

文／知賢法師 破迷顯正： 佛典中的財富真義 我們常在日常生活中，聽到很多人會說「金錢是萬惡之源」。甚至更有不少佛教徒初觸佛法，便把金錢視為「毒蛇」，以為佛教認為人一旦觸碰金錢，必會引來貪欲災厄，把錢財看成製造惡業的根本，導致很多人由於對金錢有必要的需求與追求，誤認為佛教反對發財、不喜觸碰金錢…...

文／覺培法師 如果您問我：慈悲從何而來﹖「從不忍眾生苦而來！」可偏偏慈悲不能沒有智慧，所以您會問：智慧從哪裡來﹖我會告訴您：「從人生的風浪煩惱裡來。」 承擔與忍辱 二○二一年五月二十九日，台灣面臨前所未有的嚴重疫情。在這之前，口罩、防護衣都曾是民間極度匱乏的基本物資，再加上人民因為得不到國際疫...

文／默默 我坐在夜裡 像時空膠囊裡的寶寶 享受大地的靜謐和芬芳 夜用安穩的手妥妥抱著我 和我脈搏同步的 是夜的呼吸 夜鷹的叫聲如箭 射向遙遠 我們依然相擁如初見 一起同坐

文／張素玲 生命中許多的痛苦， 往往源自於內心對往事的糾結與難以釋懷。 放下，並不代表要強迫自己遺忘， 而是選擇不再被過往所支配。 當我們慢慢釋放內心的執念， 才能騰出空間， 去容納更多的喜悅和可能性。

文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授） 從「怕死」提升到「向死而在」的存在轉化乃至「生死自在」的解脫超克（續） 在上周的文中，討論了海德格對於「怕死」以及「人是『向死而在』」的分析，我們已經解說了第一步，就是海德格的「沉淪」與「分心」之論述，接下來進入後續的討論與分析。 第二步：轉移處...

文／邱華創 一念不捨，化為長願，從家人之愛走向人間大愛。佛家說，眾生之苦，往往始於一念不捨；而菩薩之行，正是將這一念不捨，化為長久而不退轉的願行。 在人間郭台銘先生長年投入醫療公益，初心與動力堅定。對雙親的追思、對摯愛太太的深情以及對弟弟早逝的哀痛，轉化為一分更慈愛廣大的承擔。他曾多次提到，正因...

文／宋芳綺 十八歲，你在做什麼？ 大部分人的十八歲都仍在就學。而淺井未悠，一個瘦黑、硬骨、結實的小女孩，十八歲，已經在拉人力車。 到日本倉敷旅遊。倉敷川的兩岸垂柳、白牆建築和石橋構成了「日本威尼斯」般的景緻。因此，我們到倉敷之旅的首要行程是搭乘遊船。而搭乘人力車，是興來之舉。 向一位年輕男子...

文／王瑜楨（佛光大學語文學系助理教授） 你的心住在哪裡？我們的心，要住在平安的慈悲喜捨中。《華嚴經》說：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」慈、悲、喜、捨就是四無量心，能消除貪、瞋、痴、慢、疑等邪見，也是我們依止安住所在。常存慈悲心，用美好言語讚美鼓勵他人，能給人歡喜，帶給他人力量，增進人間真善...

台南普濟殿 燈籠首度米蘭展出 台灣創立最早的王爺廟台南普濟殿，每到農曆新春都會舉行「普濟燈會」，今年將於2月12日至3月7日登場，將點亮超過1800顆由民眾彩繪的燈籠，並將首度跨海至義大利米蘭及日本仙台巡迴展出。本屆燈會以「燈火交織：跨越台南・米蘭・日本的光之旅」為主題，除展出得獎花燈外，也規畫D...