文／星雲大師 不捨一人 四十多年前，佛光山沙彌學園剛剛成立時，有些家長將家中智能比較低，無法管教的孩子送來，我本著佛法不捨一人的信念，全部收容下來。這些孩子雖然反應差，不念書，但是頑皮好動的本性比起一般兒童來，卻有過之而無不及。一些老師向我反應，這些孩子只會搗蛋壞事，不知感恩，不如將他們遣回。我...

文／星雲大師 每一個人都有自己的性格，性格也都有所不同。孔老夫子講的中國固有之道德，忠、孝、仁、愛、信、義、和、平八德中，有的人是忠心耿耿的性格，有的人是孝順齊家的性格，有的人有仁慈的性格，有的人有普世愛心的性格等等；而我，也有一些性格，就是父母生我與生俱來的性格。 許多人經常會問我是一個什麼樣...

文／星雲大師 「慚愧心」，非常的重要。慚者，自己不如人；愧者，對不起別人。自己覺得慚愧，覺得對不起別人，因此發憤圖強。 《佛遺教經》裡說：「慚恥之服，無上莊嚴。」意思是說慚愧如衣服，美麗的衣服穿在身上是很莊嚴的，很漂亮的。對於我們人來說，就是要有羞恥心，要有羞恥的觀念。凡事能有慚愧的自覺，就不會...

文／星雲大師 各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天和各位講「正知正見」。 何謂「正知正見」？懂得明因識果，了解業報緣起，分辨善惡是非，明白佛道永恆，都是正知正見。 以八正道來說，正見是在第一重要的位置，然後才是正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。我們信仰佛教要有「正知正見」；學習做人處事要...

文／星雲大師 接著，我為了進一步推動佛教音樂，於是把煮雲法師，以及台中朱斐居士、台北工專教授吳居徹、宜蘭高中楊勇溥、周廣猷、楊錫銘，和音樂家李中和、蕭滬音教授伉儷等人所寫的不少詞曲集結起來，於一九五六年編輯出版了第一本《佛教聖歌集》。一時之間，在台中、高雄、澎湖等地，都有了佛教歌詠隊的成立，所以佛...

文／星雲大師 前言 佛教有謂「此方真教體，清淨在音聞」，佛教一向很重視「以音聲做佛事」來弘法教化；此中尤以「梵唄音樂」的清淨和雅、哀而不傷，最容易打動人心。根據《賢愚經‧無惱指鬘品》記載，佛世時有一位唄比丘，雖然相貌不夠莊嚴，但是他的聲音清越嘹亮，和美殊妙，每次唱起梵唄來，總能讓人進入一種寧靜、...

文／星雲大師 總地來說，最初我在台灣的弘法，神道教對我的幫助，實在功不可沒。因此，在佛光山建成不久後，台灣各地的神道寺廟經常用轎子把神明抬到佛光山來拜佛，我都非常的歡喜。 熱心弘道 不分教派 當年台灣各地的宮廟，只要你去借用場所，他都不限定什麼人，很樂意地就提供給你使用。所以幾年後，我應...

文／星雲大師 或許是由於我童年時，就跟隨外婆到處禮拜，接觸過很多神道寺廟，如土地公、城隍爺、都天大帝、文昌帝君、哪吒三太子等等，而且經常看到廟裡的法師恭敬安奉神明的樣子，在潛移默化之下，也就感覺到神明比人偉大，為什麼我們不要禮敬祂們呢？ 淨土洞窟 導人向善 我出家後的十年，大多數的功夫都用在...

文／星雲大師 在棲霞學院讀書期間，我對於《論語》、《孟子》、《老子》等三教經典，也都能背誦。所以，雖然我對儒、道了解不深，但因接觸過，心中留下善美的種子，也就使我日後與儒、道、釋三家都能做朋友，互相往來。 在我一生當中，除了與諸佛菩薩接心、和聖人賢者交流，因為從小生長在民間信仰濃厚的家庭裡，...

文／星雲大師 佛教是一個包容性很大的宗教，本意並不排斥神明，只要有歷史可考，對民間有益，發心護持正法的護法神，都會給予接納。 在佛教裡，過去經常遭受批評的就是「神佛不分」，誠然，把神明當作一個信仰的終極目標並不究竟，佛陀才是眾生的導師；但是把神明當作朋友尊敬，則應該不為過，就好像佛教所謂「人...