文／星雲大師 時間：1983年11月15日 地點：彰化縣政府大禮堂 佛教裡有一個故事：有個老太太跟一個不識字的人學念咒語，把「唵嘛呢叭彌吽」念成「唵嘛呢叭彌牛」。他每天念一升豆子的數目，念了幾年之後，功效就來了，他每念一句，豆子不必用手撥，就會自動跳過去，可以說到了出神入化的地步。有一...

文／星雲大師 　什麼叫做「迷」？我們常常說：「眾生痴迷。」所謂的「迷」，就像閉著眼睛一樣；一層眼皮遮蔽了一切，使我們看不到外面的真實世界，及美麗的山川花木，而終日生活在黑暗、茫然之中。一旦張開眼睛，看到光明的世界；看到山河這樣美麗，日月如此爭輝，萬事萬物都那麼祥和，才知道以前那個黑暗、茫然的世界只...

文／星雲大師 「香積廚」是《維摩經》裡的一個故事。說的是「眾香國」裡面有個「香積廚」，裡面的飯菜，你沒有信心的人，吃了那個飯菜，你就有信心；沒有悟道的人，吃了那個飯菜，你就可以悟道。「香積廚」裡的飯菜，對我們有很大的幫助。 我們叢林寺廟裡的廚房，常常說這是「香積廚」，以「酥酡妙味」供養十方大眾。...

文／星雲大師 各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天和各位講「我足了」。 「我足了」這句話很有意思，所以有兩句話說：「知足常樂，能忍自安」，一個人能知足就會感到快樂，能忍耐就可以平安吉祥；每天吃飯不要太超過，吃八分飽「我足了」，身體會健康。若是貪食太多，腸胃消化不了，反而有害於身體的健康。 賺錢，賺...

文／星雲大師 二、自作自受的行為管理 《大寶積經》中說：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」意思是說，一個人過去所造作的惡業，不管經過一年、兩年、百年，甚至百千萬劫無限的時間，在業報還沒有還清之前，是不會消失的，因緣和合的時候，終究要由自己去接受、承擔果報，這就是「自作自受」的道...

文／星雲大師 前言 這部《三世因果經》是在阿難的提問下，佛陀開示與會弟子，因果對我人的關係、影響，如經云：「一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報，以何所作故？先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛布施，能種後世福田。」無論達官貴人或販夫走卒，都在「善有善報，惡有...

文／星雲大師 名色——名是受想行識的精神，色是物質的肉體，名色包括主觀的精神與客觀的物質。名色亦即五蘊的異名。 六入——六入即眼耳鼻舌身意的內六根，傳達色聲香味觸法外六境的機能。 觸——內六根與外六境相接觸，主觀上所起的感覺作用。根、境、識三種和合曰觸，苦樂感情，飢寒痛癢，都是由觸覺所領導產生...

文／星雲大師 三、生命的維繫 我們的生命能從過去延續到未來，正如木柴雖一根根的燒完了，但是生命之火卻永不熄滅。究竟是什麼東西把我們的生命維繫起來呢？以下分幾點說明： （一）識 是心識的力量。心識是生命的主體，是生命的根源。一般人喜歡談心理、談超意識、談超靈覺、談第六感，或者「心有靈犀一點通」...

文／星雲大師 時間：一九八○年十二月二日 地點：台北國父紀念館 二、生命的轉遞 人的一期生命不過數十寒暑，當一期生命結束後，往何處去轉生呢？有人以為人死如燈滅，一了百了，好像油盡燈枯一般；其實燈雖熄了，但電源還在，只要換上一個燈泡，電源一開，燈仍會亮，所以佛教認為人的生命結束後，或升...

文／星雲大師 一般人最關心的是現在；至於過去，很少想到「過去究竟怎樣」而加以追溯；至於渺不可知的未來，也同樣很少想到。大家只知道「現在」最要緊。 清朝咸豐年間，日本有位著名的外相，名叫陸奧宗光，他有一個美麗的女兒，得了不治之症。 這女孩臨終之際，告訴陸奧宗光：「爸爸，我知道我就要死了。但是，有...