文／星雲大師 第五、觀音菩薩建大悲殿，佛陀建 大雄寶殿 院舍建設好了，當然，我們要有信仰中心。當時還沒有力量建大雄寶殿，就打算在佛教學院的上方先建大悲殿，因為學生也以女眾為多，建大悲殿供大家早晚課誦、禮佛密行，都很方便。 由於受地理限制，大悲殿除了走廊，裡面只有一百二十坪的空間。...

文／星雲大師 第二、一張佛光山建設計畫圖 有了土地之後，建築也不知道坐落在哪裡？奠基典禮舉行過後，要開始建築，就需要一張建設計畫圖。我告訴謝潤德居士，未來在佛光山這塊土地上，我要怎麼建設，他不到一個星期就把這張圖畫送來給我。這張佛光山建設計畫圖，恐怕是最早獲得信徒們認同，共同汲取力量來建設佛光山...

文／星雲大師 經常有人問：「佛光山怎麼建起來的？」我也說不出什麼原因？一切都是因緣，很難表達明白的。因為因緣你要找它，千難萬難，它要來找你，非常容易。 我自號貧僧，現在除了出家的徒眾，小時候的親人也早就沒有什麼來往，出家後只有師父、師兄，但也只是短時期，因為他們早已過世了，可以說這世界上我真...

文／星雲大師 台灣二千三百萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良。遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識型態，讓台灣族群分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的溫和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。 因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰...

文／星雲大師 每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從一九五一年花蓮大地震、一九五九年台灣中部八七水災、到一九九九年的九二一大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給苦難人民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童營養午餐。 莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所...

文／星雲大師 六十六年漫長歲月，我隨著台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們六十六歲以下的人，能了解我一...

文／星雲大師 二○一六年總統大選在即，從今年（二○一五）六月底起，《人間福報》每天刊登趙無任針對台灣選舉評論的系列文章，希望為選風增添一些和平、善美的理性思考。 儘管大家對選舉的看法各有不同，我也經常被問及。當然我也會有一些想法，但我們在佛教裡，對社會不是很了解；因為從古代歷史以來，在政治上的每...

文／星雲大師 第三、商業的納骨塔與寺院的納骨塔問題。 在台灣，幾乎寺院的經濟來源，大多都是靠納骨塔的收入來維護寺廟的發展，可是現在一些圖利的商人，把殯葬業也摻雜到佛教裡來，所以佛教的靈骨塔慢慢地也受到影響。商人為了自身的利益，到各處建立金寶山、銀寶山、大佛山的寶塔、墓園等，並且與官僚相互勾結，強...

文／星雲大師 二、宗教法的管理條規 我在佛光山開山之後，台灣省議會就派過許多人來詢問我們的意見；高玉樹先生做政務委員時，也曾代表立法院，組織多少團體來到佛光山詢問我們的意見，但最後我的意見都沒有發表。說來說去，政府並不想參考我們的意見，據聞內政部和中央黨部就有一個共同的說法：讓佛教人士彼此紛爭，...

文／星雲大師 一、宗教法訂定之難處 中華民國對於宗教立法是不公平的，是由外行人來訂宗教法，不讓內行人來會商，所以宗教法勢難通過。 目前，我國的宗教有：佛教、天主教、基督教、回教、道教等，但實際上，過去的宗教法只有佛教首當其衝，對於道教無人過問，而基督教、天主教、回教則如化外之民，根本不受中華民...