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文／廖慶華 我們要訓練自己的心，就像堅固耐用的傘一樣，可以遮風避雨，甚至可以當拐杖或是防身的利器。這把傘不用一直撐開，當迎來和煦陽光時，也可以把傘收起來，好好享受太陽帶給我們的溫暖能量。

文／林如意 「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」寫下〈江雪〉名垂千古的柳宗元，因參與唐順宗年間的永貞革新而遭貶永州。這場原欲整頓朝政、削弱宦官與藩鎮勢力的改革，隨政局驟變而失敗，參與者也被擠出權力核心。仕途急轉直下的柳宗元，在永州的閒散歲月中轉而寄情山水，寫下後來合稱為《永州八記》...

文／noise 走進台南市麻豆區的總爺藝文中心，總感覺像踏入一個被時間溫柔折疊的空間。這裡沒有華麗的建築，也不是依靠造景堆砌而成的觀光場所，而是一座真正從歷史土壤裡慢慢長出的文化園地。百年前的糖廠記憶，靜靜交織著今日的藝術創作，彷彿訴說著：文化唯有被保存、被轉化，才能延續土地的生命力。 踏入園區...

文／林孟慧 在日本東京都台東區上野公園內，有著一座充滿美麗能量的佛寺──不忍池辯天堂。 此佛寺創建於江戶時代早期，由寬永寺開山高僧天海大僧正仿照滋賀縣琵琶湖的竹生島，在不忍池建造了中之島，並在其上創建辯天堂。現今的辯天堂，則是於戰後昭和三十三年（一九五八）重建而成。 不忍池位於廣袤的上野公園南...

文／余遠炫 宋朝西京洛陽知府王嗣宗，在處理帽妖案時採取不聞不問的放任態度，結果被皇帝問責貶官。但南京商丘知府王曾，卻直接面對謠言，以實破虛，命令百姓夜開坊門，用透明而公開的方式處理，理性問政破除迷信，終成北宋仁宗朝名相。 當帽妖案的謠言傳到商丘時，知府王曾基本上認為這根本是胡說八道。但他沒有放任...

文／莊曉明 很難想像，在寸土寸金的台北市大安區，而且是校園裡，居然保存了一間民居宅第古蹟，這究竟是怎麼一回事呢？ 台北市龍門國中的校園裡面，有一座閩式紅磚三合院──龍安陂黃宅濂讓居。其開台始祖黃啟端，於清朝乾隆年間從福建來台，起初先至淡水蕃薯寮移墾，後來遷往台北盆地東側山區、由福建泉州安溪移民所...

文／朱振藩 談到人的口味，汪曾祺〈四方食事〉講得十分通透，寫道：「我曾隨團到重慶體驗生活。四川無菜不辣，有人實在受不了。有一個演員，帶了幾個年輕演員去吃湯圓，一個唱老旦的演員，進門就嚷嚷：『不要辣椒！』賣湯圓的白了她一眼：『湯圓沒有放辣椒的！』」 我到過四川省，首站為成都市，也去過重慶市，成都的...

文／麥積山石窟藝術研究所、佛光山佛陀紀念館 二○二六年為馬年，在麥積山石窟藝術特展中，我們難得可以欣賞到兩幅「馬」的壁畫——〈車馬出行圖〉、〈天馬圖〉。 〈天馬圖〉 壁畫繪於第5窟廊頂西側平棊處，馬居正中，紫紅色，昂首揚尾，奔騰前進。前有摩尼寶珠三顆，後有馳象一頭，左右散花飛天環繞，流雲襯托，...

文／梅開 蘇軾在〈雨後行菜圃〉中，描寫蔬菜「園蔬小摘嫩還抽，畦稻新舂滑欲流」，透過視覺的「嫩」、觸覺的「滑」，與動態的「抽」、「流」等高明描寫，將採摘蔬菜轉化為美學體驗。這種感官的細膩文字，將最普通的食材描繪出詩意。 我們再看看他在〈春菜〉詩中，展現出對時令的敏銳感知：「蔓菁宿根已生葉，韭芽戴土...