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文／唐明敏 終日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲 歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分 此詩原出自唐朝無盡藏比丘尼，此處依元朝妙湛詩文版本書寫。 春神降臨、希望萌芽，處處生機迸發，萬物欣欣向榮。不必刻意尋春，一切自然進行，毫不勉強。我們的心性修養也是如此，終日尋春反不見春。心外求法，追逐聲色、沉淪塵網，...

文／董婕 這篇故事，是關於一位詩人，他不入廟堂，卻以山水為懷，不爭高位，卻詩傳千古。他的名字，在唐詩中如一股清泉，流淌於田園之間。他，就是盛唐著名的山水田園詩人，孟浩然。 孟浩然，名浩，字浩然，襄陽人。他的性格恬淡，不喜爭逐，自幼酷愛詩文，尤鍾情於山水田園之景。晚年曾自號「孟山人」，志在退隱。 ...

文／余遠炫 董卓接收了何進與丁原的勢力，聲勢逐漸穩固。他廢掉少帝劉辯，立了九歲的陳留王劉協為帝，也就是東漢最後一位皇帝──漢獻帝。這一年是西元一八九年，漢獻帝中平元年。 董卓脅持漢獻帝號令諸侯，引發何進幕僚袁紹的不滿。雖然他曾經建議何進找當時人在長安的董卓進京，卻沒想到董卓很快掌握局勢，成了掌控...

文／朱振藩 已故食家唐魯孫，遍嘗各種美餚，他深信「口之於味，是隨時有變動的」。而他鍾情的干絲，在揚州以及泰州，更堪稱是一絕。 如今的泰州市，很多是從揚州劃分出去的，我的家鄉靖江，亦為其中之一。這些地方，都喝早茶，如揚州般，「早上皮包水」，晚上則去澡堂，來個「水包皮」，生活極適意，幸福感爆表。 ...

文／麥積山石窟藝術研究所、佛光山佛陀紀念館 在麥積山石窟和維摩詰居士有關的塑像中，第123窟為西魏代表性洞窟之一，窟內造像生動演繹《維摩詰經‧問疾品》。造像秀骨清像，形神兼備且保存完好，藝術價值尤為珍貴。 第102窟則以精湛的技藝，表現了新穎的造像題材──維摩經變。維摩詰像，位於龕內左壁。頭戴卷...

文／陳復 我接著讀《明史‧憲宗二》，愈往成化十二年（一四七六）後閱讀，愈深感朱見深的問題已不只是「求和」如此單純，而是其把「和」字用過了頭；遂使原意在修補創傷的寬厚，逐漸變成無能節制周圍任何人，也無法整飭紀綱的姑息。 如果說，成化前期還看得到這位青年天子想把王朝重新拉回常軌的誠意，成化十二年到成...

文／陶宏洋 十九世紀末，一八七六至一八七九年間嚴重的大乾旱，席捲了全球大部分地區，導致印度、中國大陸、巴西到非洲等地穀物歉收、糧食短缺，最終造成全球約五千萬人死亡，占當年世界總人口的百分之三。這規模在今天看來簡直難以想像。 中國大陸受創最重地區為華北九省，據估計約一千餘萬人死亡，兩千餘萬名災民逃...

文／丹青 說到台灣大學校園，一般民眾最常去的應是「台大農業試驗場」（簡稱「台大農場」），這裡有都會中難得的田園風貌，既療癒又休閒。 台大農場創立於一九二四年，原為日據時期「台北高等農林學校」的實習農場；一九二八年創立「台北帝國大學」，該場成為其附屬農場。光復後帝大改為台大，二○○二年，台大農學院...

文／林靜瑜 「礱（ㄌㄨㄥ）間」是早年將稻穀脫殼成糙米的重要場所。收割後的稻穀送入礱間，經過機器運轉與人工操作，把稻穀最外層的粗殼剝離成糙米，再送到「精米所」將糙米脫去糠層，才能變成家家戶戶餐桌上的白米。 對於現代人而言，礱間或許已是陌生名詞，但對早期農村社會來說，卻是維繫生活的重要工具。 六堆...