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文／廖慶華 東坡先生的賞心樂事之一，是「午倦一方藤枕」：拿著書品讀，睡意襲來，便倚著藤枕小憩。其實，每個人一定都有這種讀著書突然呵欠連連的經驗，重點是東坡先生對美的感受力及豁達的個性，讓生活處處充滿了隨遇而安、極其自在的愜意。

文／佛光祖庭宜興大覺寺 比喻用錯方法而徒勞無功。 《宗鏡錄》：「離此別修，隨他妄解，如搆角取乳，緣木求魚，徒歷三祇，終無一得。」 （摘自《成語之美》筆記書，上海大覺文化出版）

文／王兆貴 我在里下河地區墾荒的那段時間，駐地與附近村落比鄰，村民家裡沒有冰箱，雞下了蛋，就放進裝有米糠的甕裡儲藏。後來得知，在沒有冰箱的年代，用這個辦法保鮮是奏效的。據說，偏遠山區的養雞場，用電不方便，採用的也是這種辦法。 這說明，先進與落後是相對的，不以新舊為尺度，有些老辦法不見得就比較落後...

文／林少雯 〈象悼亡〉這則故事，出自古籍《博物誌》。敘述的是一頭大象的情感，讓人感悟到有情眾生的情和愛，不論動物或人，無有差別；甚至動物之間的愛，更甚於人。 從前有個古郡名為日南，是漢朝時即已置設的郡縣。魏晉時期，日南郡號稱「眾國津徑」，是海上絲綢之路的重鎮。 有一年，日南郡的官署向朝廷進貢了...

文／陳牧雨 筆、墨、紙、硯是中國傳統的書寫工具，中國千年文化因為這些工具，得以傳承及推廣，書畫創作更是離不開這四樣工具，所以有「文房四寶」的稱謂。 漢代劉熙《釋名》中對硯有這樣的解釋：「硯者研也，可研墨使之濡也」。也就是說，硯台的功能是用來磨墨，同時也可以用來貯放磨好的墨汁以及掭筆。 因此，硯...

文／周世雄 曾走訪不少台灣在清領時期的城牆或礮台古蹟，深覺位於高雄旗津北端旗後山上的旗後礮台，無論在格局設計或是磚砌藝術的技法，都可說獨樹一幟。 同治十三年（一八七四）牡丹社事件後，清政府派船政大臣沈葆楨來台辦理海防事務。同時先後派淮軍統領唐定奎、副將王福祿主持，在旗後山上興建一座中西合璧的礮台...

文／余遠炫 由玄奘口述、辯機撰述的《大唐西域記》，其實原本是寫給皇帝看的。描述玄奘遊歷過的一百四十一個位處西域、中亞與天竺等地區的國家，既是當時東西方交流的最佳見證，也滿足了唐太宗的好奇心。 另外一本由慧立法師主寫、彥悰法師續寫的《大慈恩寺三藏法師傳》，則是描寫玄奘法師一生的傳記作品。民國初年的...

文／朱振藩 柿之本名為「柹」，今用俗寫的柿。由於特殊際遇，兩位天子敕封，故號稱「凌霜侯」，成為莫大恩典。 依《在田錄》的說法，宋徽宗曾流落至剩柴村，兩日未食，舉步維艱，正無奈時，望見一株霜柿正熟，急取而食之，終解勞乏之苦。日後從此路過，見柿樹依舊在，念其救命之德，乃以黃袍披樹上，曰：「封爾為凌霜...

文／雲林縣政府文化觀光處 雲林縣政府繼2020年「神工傳藝」首次在高雄展出後，再次應邀來佛陀紀念館舉辦特展，也是延續雲林縣政府於2023年與佛光山佛陀紀念館簽署合作備忘後，雙方針對文物典藏、蒐藏研究、展示設計與教育推廣等進一步的具體合作。 「海上來的光──雲林縣媽祖文化主題古物展」，呈現雲林境內...