地藏菩薩曾多次參與佛陀的講席，也曾化身在人間。據《神僧傳》及《高僧傳》記載，在佛陀入滅1500年後，地藏菩薩降跡為新羅國（韓國）的王子金喬覺，自幼仰慕佛道，不愛王位。 唐高宗永徽4年（653），王子出家，法號「地藏」，攜白犬善聽航海來華，至安徽九華山苦修，感得地主閔公長者及山神恭敬供養。地藏比丘向...

在諸大菩薩中，地藏菩薩是唯一現比丘相的。他騎著善聽，左手持錫杖，右手托寶珠，其莊嚴神聖的法相，接引了廣大無數的信眾。 地藏菩薩的脅侍最常出現的就是閔公、道明和尚、諦聽以善惡童子。閔公與道明和尚是一對父子，閔公因護持金地藏有功，而道明和尚傳法有德，後人於是將他們塑成一僧一僧，作為地藏菩薩的脅侍。 ...

自隨唐之後，崇尚地藏菩薩的信仰極為興盛；在日本，地藏菩薩的信仰始自平安中期，興盛至今。 廣為流通的《地藏菩薩本願經》，也稱《地藏經》，記載地藏菩薩當初以長者子的身分，發願修行，度脫一切受苦眾，證得佛果的事蹟。 經中亦列舉菩薩往昔生中慈孝的事蹟，例如：作「婆羅門女」的時候，向覺華定自在王佛祈求慈親...

地藏菩薩，梵語Kṣitigarbha，又稱地藏王菩薩，因其「安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏」而得名。 所謂「地」，即大地的意思。它能生、能載、能藏、能持、能攝、能依，堅牢不動，這說明菩薩願力好似金剛，不可破壞；固如磐石，不可動搖。 所謂「藏」，是指祕藏，說明地藏王如庫藏中祕密收存的金...

淨土法門歷久不衰的原因，在於易修易持，有所謂「千經萬論，導歸極樂」的統攝八宗之勢。除了祖師大德親見彌陀、放光見佛、往生瑞相等事蹟外，歷代緇素及物類的往生實錄，也都令人生起無比信心。 星雲大師說，佛國的完成不在他方世界，也不在未來時光，而在當下人間淨土的建立，現世人生的莊嚴。因此，淨土行人希望求生淨...

《觀無量壽經》說明欲生西方極樂國土的眾生所必修的淨業正因，並以十六觀法諦觀阿彌陀佛的身相及極樂淨土相，又釋九品往生的因果。 三福行是過去、現在、未來三世諸佛所修淨業正因，代表福慧雙修、解行並重，是往生極樂淨土行者必修的三種淨業。 1世福：須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 2戒福：須受...

《無量壽經》中勸發眾生精進修行，並載明三輩往生的條件。三輩往生中，行雖有別，辨其正因，必須發大菩提心，專念阿彌陀佛聖號，修諸福善及回向願生等四行，方得往生。 1.上輩：乃捨家棄欲而作沙門、發菩提心、一向專念無量壽佛、修諸功德、願生彼國之眾生。 2.中輩：乃發菩提心、一向專念無量壽佛、奉持齋戒、起...

《阿彌陀經》的修行方法，如經文所說云：「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」。經中也說道，如果用一天乃至七天的時間持名念佛，而能念到一心不亂，即能往生極樂世界。極樂淨土的居住群眾，是三根普被，不論出家、在家，只要合乎條件，就有移民往生的資格。 星雲大師在《佛法真義》裡提到，只要我們在當代生活裡，遵照...

往生西方極樂世界的條件，也就是所謂「淨土三資糧」──信、願、行。淨土法門，為難信之法。若無信心與志願，任憑如何行持，也與西方彌陀本願無關。於此三資糧中，復有連帶關係，先由信生願，由願生行；信若不具，則願、行皆不成立。何謂淨土三資糧： 1.信仰：信有阿彌陀佛、極樂淨土。 2.發願：發願願生彼國。 ...

彌陀淨土思想乃依據《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》三經所成立。 《無量壽經》主要敘述阿彌陀佛成道的本緣、48大願，廣宣穢土五惡、五痛、五燒的劇苦，勸修往生法門，及揭示三輩往生的條件。《阿彌陀經》以阿彌陀佛的西方勝境為主體，以往生不退為宗，以「淨土三資糧」──信、願、行為用。《觀無量壽佛...