文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長） 現代心理學有個名詞，叫「精神內耗」，「精神內枆」是一種心理的「拉鋸戰」，即使自己什麼事都沒做，也有休息睡覺，卻常使人莫名感到疲憊、焦慮，甚至常感到身心俱疲。 精神內耗如果不處理，久而久之可能就會造成各種身心疾病，嚴重一點，可能還會造成人世間的悲劇！如何...

文／星雲大師 慧可大師，是中國禪宗二祖。他跟隨菩提達摩學道六年，因悟性高超，而獲達摩所傳的大乘安心之法。 達摩滅度後，慧可開始大弘禪法，各方學士也紛紛前來問道。不過由於所傳的禪法心要，和當時滯文守義、注重經論的學佛方式大不相同，而引來一些非議。 有位道恆法師，門下有徒眾千餘人。他指責慧可所說之...

文／佛光山叢林學院提供 「禪修不只是坐在蒲團上，更是在生活中的每一個當下，學習覺察自己的心。」佛光山叢林學院女眾學部於5月29至31日在大悲殿舉行三日禪修持，透過止觀攝心、念佛坐禪與法師開示，引導學生返照自心，體驗人間生活禪的修行精神。 三天的禪修中，學生們依循老師們的引導，從佛光鬆柔操、毗盧七...

文／慧屏法師（佛光山叢林學院男眾學部副院長） 行腳托缽的路上，我總是特別留意孩子們的身影。或許因為孩子的世界最真實，他們不會刻意掩飾情緒，也不會修飾自己的反應。一個眼神、一個動作，就能看見最自然的心念流動。而在每一次托缽因緣中，我總能從這些孩子身上，看見許多有趣又令人深思的畫面。 有的小朋友，一...

文／星雲大師 圓仁法師，俗姓壬生，日本平安時期下野人，為天台宗僧，崇神天皇後裔。他十五歲時於比叡山最澄座下剃度，學習止觀法門，受到最澄的器重。 最澄常以日本只有小乘戒法為憾，故極力向朝廷爭取在比叡山設立大乘菩薩戒壇，但未能如願即抱憾而逝。弘仁十四年（八二三），大乘菩薩戒壇終於獲准在比叡山設立，由...

文／佛光山叢林學院提供 「僧伽教育交流座談會」5月15日於佛光山叢林學院懷恩堂舉行，來自福建佛學院、閩南佛學院、泉州佛學院與佛光山人間佛教研究院、佛光山叢林學院等代表齊聚一堂，圍繞僧才培育、弘法方向與時代使命進行交流。 佛光山開山祖師星雲大師一生最掛念的，始終是佛教的人才培養。即使早年辦學條件艱...

文／妙南法師（佛光山叢林學院院長） 佛光山睽違已久的全省行腳祈福，在二○二六國際萬佛三壇大戒圓滿後啟程，二五○位行腳僧在戒壇納受清淨戒法後，走入人間為世界祈和平，人間佛教的菩薩道在上求佛道、下化眾生的誓願中，堅定每一位修道者「假使熱鐵輪，於汝頂上旋，終不於此苦，退失菩提心」的決心。 第一天由佛光...

文／星雲大師 石頭希遷禪師，俗姓陳，唐朝端州高要（廣東高要）人，又稱無際大師。母親龍氏，篤信佛教，懷孕時即不食葷腥，在生下希遷時，有祥光滿室的瑞相。希遷秉性聰慧，異於一般的孩童。有一次，他隨母親來到佛寺，母親令其向佛像禮拜，希遷問：「這是什麼人？為什麼要向他禮拜？」母親答道：「這是佛陀啊！」小希遷...

文／佛光山叢林學院提供 「一缽千家飯，孤僧萬里遊。」行腳托缽，是佛教自佛陀時代延續至今的重要修行方式。僧眾藉由行腳托缽，學習放下我執、培養感恩與謙卑，也讓社會大眾有因緣親近三寶、廣植福田。 今年適逢佛光山開山六十周年，此次行腳不僅延續佛制托缽的精神，更象徵人間佛教「燈燈相續」的願力。佛光山叢林學...

文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長） 石頭希遷禪師十二歲時，跟隨六祖惠能大師出家，三年後，惠能大師就圓寂了！惠能大師圓寂前，希遷問惠能大師：「師父您圓寂後，我要依靠誰學習呢？」惠能大師說：「尋思去！」 從此以後，石頭希遷就天天打坐用心尋思！後來有一個上座跟他說：「師父告訴你尋思去，並不是要...