文／星雲大師 為什麼要參加佛學夏令營？在炎熱的天氣裡，捨棄家裡的冷氣、電視、電冰箱等享受，不辭辛苦的來參加佛學夏令營，究意有什麼意義？當然，首先要有「為法而來，非為床座而來」的認識。以下列舉幾點來說明參加佛學夏令營的意義。 一、開拓智慧的領域 佛學還未東傳中國之前，中國讀書人的思想，總是局限在...

文／《星雲大師人間佛教傳燈錄》編輯群 自十九世紀以降，人類社會邁向現代化的歷史轉折點，歐洲工業革命促成技術與經濟大躍進，乃至二十世紀追求現代化、完成現代化，已是全球性的趨勢。而佛教處在這時代的洪流裡，當然也是無法避免現代化課題，佛教何以需要現代化？星雲大師表示「法久則生弊」，因此佛教要革新以適應新...

文／星雲大師 四法界的管理 佛教講世間一切眾生，有十類：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，一法與一法之間都有一個界線，例如：佛與菩薩之間有分界，人與畜生之間也有分界，所以稱為「十法界」。 另外，唯識家講「十八界」，也就是六根、六塵、六識。根是生理的，等於人的神經系統；塵是...

文／星雲大師 前言 因應當今時代進步而興起的各種學科之中，除了科學、經濟、教育以外，「管理學」是一門很重要的學問。一般的管理，不出管內、管外、管財、管事，但現在社會上還有所謂的「專業管理」，舉凡醫院管理、學校管理、圖書管理、工廠管理、飯店管理、農業管理等等，可以說管理的範圍相當廣泛，幾乎是管天管...

文／星雲大師 7.不磨人，認真服務：人生本來應以服務為目的，助人為快樂之本，但是有些公務員卻以刁難為能事，磨人為快樂之本。我們應給人方便，因為給人方便就是給自己方便，所謂「公事門中好修行」，希望我們是個便民利民的社會，而不是擾民勞民的社會。 8.不重稅，持法公正：古人說：「苛稅猛於虎。」公務員不...

文／星雲大師 （五）影響國家政治的出家人 南北朝時代戰亂連連，尤其當時的石虎、石勒雄據一方，嗜殺成性，許多百姓皆遭受到無辜的殺戮，西域高僧佛圖澄決定度化這兩位殺人如麻的魔王，解救生靈於塗炭，於是獨自到軍營會見石虎、石勒，並說：「大王，你們應該以慈悲來對待百姓，不可妄加殺害。」 石虎聽了，臉上現...

文／星雲大師 佛教對於國家政治的貢獻，除了上述十點之外，還可以從歷史上的幾件事例來了解佛教在烽火漫連的亂世，如何扮演攘敵安邦的角色？ 唐朝的安祿山舉兵造反，軍需短絀，佛教徒便發起販賣度牒以增加軍費，為平定安史之亂盡了最大的力量。南宋高宗偏安江南，接受大臣宗澤的建議，禮請昭光禪院的法道禪師入朝共謀...

文／星雲大師 時間：1984年12月14日 地點：台北國父紀念館　 政治是管理眾人之事，人是群眾動物，無法離群索居，勢必與大眾有密切關係，既然無法離開群眾，因此每個人也不能遠離政治而生活。參與政治是國民的權利，但一般人談到政治，往往將它與權術、謀略、黨派、鬥爭畫上等號。其實，除了黨派選...

文／《星雲大師人間佛教傳燈錄》編輯群 佛教在2600年的流傳過程中，歷經多次的變革與創新，因而形成今日南北傳佛教多元的樣貌。每一次佛教史上的重大轉折過程，必然伴隨著新思想的啟蒙；在意義上，除了代表一個新佛教運動的開展，更象徵著一個新時代的來臨。而引領著佛教在一波波思潮中，走向自我革新道路的，始終來...

文／星雲大師 九、不瞋恚 佛陀說若離瞋恚，可以得八種喜悅心法：一、無損惱心；二、無瞋恚心；三、無諍訟心；四、柔和質直心；五、得聖者慈心；六、常作利益，安眾生心；七、身相端嚴，眾共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。 瞋恚是和諧人生的一大障礙！「一念瞋心起，百萬障門開。」有不少數十年的好朋友，由於一點...