文／星雲大師 大家一定聽過佛教有地藏王菩薩，大概很少聽到「金喬覺」。在佛教史記載：金喬覺出家修行成道後，是地藏王菩薩的化身。 金喬覺，是韓國朝鮮的王子，在唐朝時來到中國留學，後來出家，保留俗家姓「金」，法名就叫金喬覺。那時候的出家人，都是到處行腳，雲水遊方。他一路參訪來到安徽九華山，一看那邊的...

文／星雲大師 各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天要和各位講「萬德莊嚴」。 「萬德莊嚴」四個字，經常出現在一個寺院的大雄寶殿裡面，在佛像的前面，或是在佛像下面的供桌上，都可以看到「萬德莊嚴」。「萬德莊嚴」是用來讚歎佛菩薩的，因為他們修行圓滿了，一切道德、智慧、慈悲都具備了，所以形容他們「萬德莊嚴」。...

文／星雲大師 一○、用無我對治執著 唯識學，把人的意識分成八識，其中，人之所以有強烈的自我意識，就是由第七識所生出來的一種我執，與根本的四大煩惱──我見、我慢、我痴、我愛相應。第七識強拗的執取第八識，不肯捨離，才使有情眾生迷惑顛倒，執著痴迷。 因為我執，進而執著自己所擁有的一切人事物，挑三揀四...

文／星雲大師 九、用願力對治習氣 「煩惱易改，習氣難除。」行為養成習慣，習慣成為自然，一旦變成根深柢固的習氣，則生生世世難以去除。比方，已經證悟阿羅漢的大迦葉，聽到音樂仍舊會不自覺地起舞；佛弟子憍梵波提吃完飯後，嘴巴仍然咀嚼不停。這些都是因為過去世殘留的習氣，影響到此生。 其實，習慣有好、有壞...

文／星雲大師 人為萬物之靈，對於動物我們應該保護牠的生命，讓牠在安全中頤養天年，這就是所謂的「上天有好生之德」。 「我終於見到了丹頂鶴！」 2011年9月，在一個下午快接近黃昏的時刻，我們抵達了位於鹽城的丹頂鶴國家自然保護區，那一塊溼地總面積有三百六十多萬畝，光是核心區域也達十五萬畝。有一...

文／星雲大師 這一隻來發，為我帶來了多年的麻煩。牠吃飯的時候都找別人，吃過飯就來找我，對我寸步不離，我上課，牠跟著我上課；我拜佛，牠跟著我拜佛；尤其我在台上主持法會，看見牠在台下來回聞著匍匐禮拜者的頭部，我一面主持，一面還要掛念牠會不會對人撒下尿來。平時我會客，牠也一定要坐在我的旁邊，這給別人看到...

文／星雲大師 佛光山有許多彩色的飛鳥，以及許多常常來討東西吃的松鼠，穿梭在樹林之中，不時給來山的遊客驚喜，也算是不同的度眾方式吧！ 後來從大陸到台灣來，落腳宜蘭弘法數年，當時的條件，人都不得地方住，就更談不上動物的豢養了。有時走在河邊看到魚躍，或到郊外見到空中飛鳥，心裡總想：假如我是水裡的魚...

文／星雲大師 對於生命的教育，應該要從幼兒開始，將來長大才會知道愛惜生命；一個國家如果人人懂得尊重生命，這個民族的未來才有希望。 佛教對於生命界規畫為「四生九有」。所謂「四生」，有胎生的動物，包括人類、牛、馬等；卵生就是指鳥、雀、龜、蛇、昆蟲；溼生，因潮溼而生的蚊蚋、蠛蠓、飛蛾等；至於化生，...

文／星雲大師 佛教講「真理」，「真理」不是那麼簡單，它必須具備有「體相用」。例如：毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛是報身佛，釋迦牟尼佛是化身佛，也是應身佛；我們把佛陀的三身：法身、報身、應身，和體、相、用合而為一，就成為我們所信仰的真理。 佛陀的法身，就是真如理體，可以遍滿虛空，這就是體大；佛陀的報...

文／星雲大師 各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天和各位講「仁山智水」。 「仁山智水」這是一句成語，「仁者樂山，智者樂水」。意謂性情敦厚、慈悲的人，他歡喜住在山裡，清淨、寂靜、安詳、自在。住在山裡面，很少有什麼人來往，他很有仁慈的心，仁愛的心，也不想去傷害別人，也不想給人傷害，他就歡喜高山。 如果...