文／星雲大師 《資治通鑑》記載：「揚州富庶甲天下，時人稱揚一益二。」當時漕運繁榮，揚州成為鹽商賺錢的集中地，一些才高八斗、風流倜儻的文人墨客隨之至此，留下許多名詩，成了風花雪月的揚州。如唐朝張祜： 十里長街市井連，月明橋上看神仙； 人生只合揚州死，禪智山光好墓田。 清人黃慎： ...

文／星雲大師 一、前言 說起我的鄉土情，實在講，我的鄉情很淡薄，因為我出生在中國江蘇揚州的一個小鎮──仙女廟鎮，離揚州城十八華里。我出生的那一天，正是1927年五省聯軍總司令孫傳芳和國民黨蔣介石北伐軍，雙方軍隊正在我們家鄉會戰，我母親說：「外面在殺人，你出生了。」記得我還跟母親說：「我會不會是被...

文／星雲大師 宜蘭弘法 1952年，宜蘭士紳李決和、林松年、馬騰等居士，邀請我前往宜蘭講經弘法。由於當地遲遲沒有一位出家人正式駐錫寺廟，因此在他們的盛情邀約之下，所謂「蜀中無大將，廖化做先鋒」，我也就應允，跟隨他們前往一間龍華派的小寺廟「雷音寺」弘法，並且成立「念佛會」。 期間，我依然沒有忘記...

文／星雲大師 【編按】 明年2026年適逢佛光山開山祖師星雲大師百年誕辰，為紀念大師行誼，本版特別規畫星雲大師口述歷史《百年佛緣》專題，每周二至四刊登。透過系列文章，與讀者一同回顧大師一生以智慧安頓人心、以慈悲利益眾生的精神，從中也映照出二十世紀佛教的變遷與發展。 2011年（民國100年...

各位觀眾，大家平安吉祥！ 今天和各位講「自覺行佛」。 各位進入佛門與佛法親近，倒不是要你們燒香、獻花、拜佛，最重要的四個字是「自覺行佛」。釋迦牟尼佛的佛是什麼意思？就是覺悟。他先自覺，自己覺悟了又能覺他，這樣的覺悟就是覺滿。《雜阿含經》說：「若佛出世，若未出世，此法常住；法住法界，彼如來自覺知，...

「善因妙果」，是很好的道理，又是很難懂的道理，簡單說就是因果。 善有善的因，當然有很微妙的好結果，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，好的因當然有好的結果。 有的時候大家錯亂了因果，比方有的人吃素，我信佛，我吃素，可是怎麼我錢財給人倒閉啦？我這麼好心，老天怎麼沒有保佑我呢？佛菩薩怎麼...

文／星雲大師 寺裡面的僧眾，像佛學院參學的清眾，出了房門一定要著長衫，出了學院的院門，一定要著海青。甚至於派遣代表，上街去購買一些特殊用品，都要由在家服務的淨人陪同，不可以一個人獨行，並且穿著海青，如果不穿著海青，只穿長衫，糾察師父、知客師父都會表堂責怪說：「這麼一個長衫大學士，搖搖擺擺招搖過市，...

文／星雲大師 4.期頭期尾 叢林裡的人事平常不可隨意調動，要依「期頭期尾」的規定進行。「期頭」是七月十六，「期尾」是正月十六，在這兩個時間，要進堂的人士可以進來，要調職的可以調派，要離開的可以出堂。 在任期內做得圓滿，常住都會有記錄，所謂「千年書記、萬年堂主」，若在各個職務上，都能依常住規定按...

文／星雲大師 橫逆侮辱 學道逆增上緣 佛陀說：「學道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。」「忍」這個字的構造是心上一把刀，由此可看出忍耐的意義。一個人平時生活裡，若不培養忍耐的力量，沒有很好的修養，不要說一把刀插在心上受不了，就是一塊刀片割破一點腳皮，也會受不了而...

文／星雲大師 身為佛教青年應該有無限的希望，無限的未來。以下分幾點來說明佛教青年未來的成功立業之道： 一、從奉獻中獲得快樂 我們希望未來的前途能夠成功，首先要養成一種觀念：從奉獻中獲得快樂。一般社會人士，是從貪婪欲望中去追求快樂，從個己自私中去占有快樂，從物質享受中去尋找快樂；佛教青年與社會上...