【經典閱讀】文明的福爾摩沙一瞥 文/廖淑儀 |2019.04.21 語音朗讀 2721觀看次 字級 大 中 小 鄒族的青年勇士。圖/遠足文化提供 《福爾摩沙.美麗之島—1910-1920年代西方人眼中的台灣》深刻的紋面凹痕代表這位泰雅族人已具備成年男子的身分。圖/遠足文化提供 正在開採樟樹的中國家庭。圖/遠足文化提供 前往一座古寺途中所見的繁花。圖/遠足文化提供 中國「藝妲」樂隊。圖/遠足文化提供 一群角板山的原住民。圖/遠足文化提供在西方人眼中,福爾摩沙的女人很少美得令人目不轉睛。圖/遠足文化提供 文/廖淑儀 生活在此刻,旅行全世界並不難,除了膚色與語言與邦交限制,我們幾乎已經可以走遍所有地方,像在地人一般直接深入一切號稱隱藏版的人情風物。然而,始終構成旅行意義的核心的是:旅行者的我們、過客的我們,究竟如何看待眼前即將邁入的未知國度? 旅人與過客,從來都不須負責此地真正的生活,為此他們可以客觀平靜,或者輕鬆愉快,也可以不假思索地評斷;但也可以觸摸到此地極大而模糊的輪廓,觸及當地人過於深入而不可能呼吸到的外在氛圍……一方面因為無法深入而看淺了當地,一方面似乎又因為靈光乍現的印象而擴展了當地人對自己的想像。 即使在一九二○年代前後,旅人與過客的模樣與思惟仍跟現在沒有兩樣,這本書的作者,一位是美國駐台北領事的夫人愛麗絲(Alice Josephine Ballantine Kirjassoff, 1889-1923),而一位是「壯遊」世界的美國人哈利.阿佛森.法蘭克(Harry Alverson Franck, 1861-1962)。 他們唯一與現在旅遊者的不同之處,在於愛麗絲擁有使館夫人的頭銜,她的發言深受身分影響,更何況是發表在一九二三年的《國家地理雜誌》上的文章,所以用詞謹慎小心。而哈利.阿佛森.法蘭克是來自第一次世界大戰過後躋身強國的美國公民,即使不是位居高位,但他的「文明」眼光仍建構了他的福爾摩沙之旅。 帶著先入為主印象 當時的台灣,日本殖民政府的現代化治理逐漸產生績效,表面上看來,台灣島整體的生活水準提升,正逐漸邁入一個現代文明架構起來的嶄新之地。但殖民政府明白,台灣,還不到可以向世界公開展示的地步(始政日十周年台灣博覽會在一九三五年才舉辦),所以並不鼓勵外國人旅遊台灣,也因此外國人「自助旅行」台灣的機率寥寥可數。也因此兩人各自的旅行,幾乎皆是透過總督府的刻意、安排只讓外國人通行的地方:台北城內、鐵道之旅、日式旅館體驗、樟腦砍伐與樟腦寮參觀、農村風景、台車體驗、原住民部落等,兩人大篇幅描寫的部分其實大同小異,這也證明台灣總督府願意開放西方人管窺的視角,幾乎皆帶有展示帝國權力的意味。 除此之外,兩人書寫的視角相差甚多,這也是這本書有趣之處。一是握有權位的女性,一是自我標榜「浪人」的男性。身分與性別,讓這兩個人對同時代台灣的觀看角度,有了參差的對照。 西方人對於台灣的第一個不求甚解的印象,從書中看來就是十六世紀葡萄牙人對於台灣的莫名美稱「福爾摩沙」。愛麗絲帶著同樣「先入為主」的觀感,認定台灣就是如此美麗風物的狀況下,在一九一七至一九二○左右,多次於台灣西北部旅行。她用字遣詞極為陰柔,似乎要表達作為一位外國官夫人的品味與寬懷的視野,從她的文字裡可以瞥見台灣自然環境的優美,而她是用怎麼樣歡快愉悅的心情去撰寫出來的。 而她對人文風俗的描述,則帶有奇幻奇異的色彩,例如藝旦的演奏隊伍,她笑稱是台灣的「爵士」樂隊;原住民的傳統獵首展示,也被戲稱為「頭顱露天博物館」。她擁有許多來自總督府相關單位取得的照片,尤以原住民照片為甚,顯示出《國家地理雜誌》乃至世界對於台灣原住民的獵奇心態。而她的圖說多半帶有輕鬆詼諧的想像,彷彿她正隔著玻璃罩真空地看著此地此刻的一切發生。 顯現更多日常風景 相對的,法蘭克就沒有這種優勢。他從中國渡過台灣海峽來到台灣,與當時其他少數來到台灣的旅遊者從日本渡海過來很不一樣,因此他的中國經驗成為他看待福爾摩沙人「先入為主」的基礎。例如,他覺得台灣人不過是「更馴化、更壓抑、更安靜,也更常洗澡的天朝人,身上不時流著一些原住民血液」。他肯定日本政府提升了台灣物質生活,但也壓抑了中國人的幽默與不受抑制的歡欣。 他在台灣市街自由地觀看(應比官夫人愛麗絲自由),揣寫出他的粗略印象,例如福爾摩沙女人在外工作竟與丈夫裝束類似,分不出男女;例如福爾摩沙女人不美,例如原住民神似野生動物的眼神令人畏懼;例如他對日本殖民政府的質疑,認為他們暗地裡還是「幕府」……粗糙不求實證的說法,恰恰符合了他自認「浪人」的自由旅人性格。 他的照片或許來自偷拍(因為剛登陸時即被官員勒令不准拍照),卻顯現了更多台灣人的日常風景,或許是齊整美麗的街道、在私塾快樂遊戲的女學童、近距離的婦人髮髻、少數放鬆自在的原住民姿態等,這些不經官方篩選而自然的常民生活,或許才真正顯露出一些在先入為主、以及侷促的旅程裡,所能看到的福爾摩沙真面目吧? 釐清自己理解他人 「西方人看台灣」,那種概括的視角,正是台灣人自己所沒有的。但這樣的史料中終究太過扁平,例如法蘭克談到台灣人的沉默壓抑,若能對照日治作家賴和作品中的〈辱?〉中的「在這時代,每個人都感覺著:一種講不出的悲哀,被壓縮的苦痛……」因此熱中看戲的文字描述,就能更深入地了解當時不管是台灣人自己或是外國人眼中、所概括感受到的福爾摩沙氣息究竟是甚麼了。 這些外來的眼光,對我來說,似乎不是說明,有多需要認真去求證事實與否,反而是更用來反覆釐清自己、理解他人的方式。有時是認同的焦慮,有時是旅人身分的檢討。簡單的史料,若從中釐清時代與各種人文的線索,就能更深刻地走入歷史與自己了。 前一篇文章 【愛書人手札】看!這以貌取人的世界 下一篇文章 【親子共讀】從觀察自己到激起自發心理《喬治和他的影子》 熱門新聞 01【院線片】《陽光女子合唱團》淚水與歌聲創造票房紀錄2026.03.1402飛天白馬秀 燈會大亮點2026.03.1503美軍轟 伊朗石油命脈哈格島 2026.03.1504菲律賓萬年寺 民眾自發迎請 展現弘法成果2026.03.1905澳洲南天寺 南半球續法燈 人間佛教落地生根2026.03.1906日本法水寺 提供安定力量 續傳三好精神2026.03.1907經典賽擊退美國 委內瑞拉首奪冠2026.03.1908印度德里文教中心 教育扎根 實踐復興佛教宏願2026.03.1909馬來西亞東禪寺 弘法育才 擘畫東南亞發展願景2026.03.1910澎湖食農教育 向下扎根2026.03.19 訂閱電子報 台北市 天氣預報 台灣一週天氣預報 相關報導 【精選書摘】一句短訊 決定別人怎麼看你【閱來悅愛】《我們來畫個故事吧!》陪伴孩子 也守護母親【書市隨筆】《給大腦的13堂全方位照護課》照顧大腦 大腦也會照顧你的身心【圖文書】《反正我就是大野狼》找回真我與純粹【深頁凝視】 《日花閃爍》 詩句開出日光花 優雅台語裡的美景美情【圖文閱讀】 愛是陪伴不是占有 作者其他文章【圖文書】《反正我就是大野狼》找回真我與純粹【圖文書】《愛思考的青蛙》 當思考變成一首 純真的生命之歌【瀾光筆記】 《南方》 掙脫命運框架的成長敘事【瀾光筆記】《鵝之書》 關於生命的哲學探問【圖文書】《記得那個地方》走進風景走入內心【瀾光筆記】《地球之路》 與時間對話的歷史