一個習慣擁有的人，你叫他要「放下」，他會害怕，想到要將功名放下、金錢放下、愛情放下、所有利益都放下，但這些都放下了以後，自己還擁有什麼呢？其實「放下」不是沒有，放下才能自在，放下才能解脫。好比一只皮箱，需要用的時候就提起，不用時就把它放下，才能減輕負擔。

「放下」一詞起源於禪林用語，指離棄一切邪念、妄執，達於解脫自在、了無牽掛的境界。「放下」難在哪裡呢？我講一個小故事：

有一位青年，爬山時不慎滑入山谷，所幸及時攀住樹藤，沒有跌死。他抬頭一看，往上是懸崖峭壁，往下是萬丈深坑。心中一急，大叫「佛祖救我！佛祖救我！」佛祖真的應聲而至，青年高興的請佛祖趕快救他。

佛祖說：「我是想救你，只怕你不聽我的話。」青年說：「這都什麼時候了，我怎麼敢不聽您的話呢？」佛祖說：「好，現在就請你把手放下來。」青年一聽，還得了，把手放下來，不就跌死了嗎？不但不肯放手，反而抓得更緊。佛祖說：「你如此不肯放下，我怎麼救你呢？」

心中寬大 即能成就

人，實在說，生活得很辛苦。為了一個人，我心裡放不下；為了一件事，我心裡放不下；為了一句話，我心裡放不下；為了一樣東西，我心裡放不下。因為放不下，心裡就給人情、事物占據了，就被壓得喘不過氣來。

一個外道帶了兩盆花來拜訪佛陀，佛陀一見到他從門外進來，就說：「放下！」於是他把一個花盆放下來。佛陀再說：「放下！」外道只好將另外一盆花也放下來。

佛陀接著又說：「放下！」外道就問了：「佛陀，兩盆花都放下了，還要放下什東西？」佛陀回答：「需要放下的東西可多了！你的傲慢、邪見、執著、狐疑、愚痴……，統統都要放下。」不放下，就算是功名、富貴、金錢、愛情再多、再好，也會成為壓力和苦難的來源。

一般的人你要他放下功名富貴，就已經很難了；要他放下心中的喜怒哀樂，更是不容易。其實，人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低，可惜現在的人，往往為了一句話、一件事、一個人放不下，這都是因為心中沒有承載力。如果心中寬大，能夠「放得下、提得起」，就能成就大事業。

布袋和尚每天背著一個布袋，他常說的「行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在？」布袋，指的就是背負在心上的大大小小的包袱。放下布袋，何等自在，一個人學習放下背負的大小包袱，才能真正體會到逍遙自在的人生。

放下提問

問：很多出家人之所以能出家，就是由於他放得下。究竟出家人要放下什麼、提起什麼呢？

答：出家人當放下就要放下，當提起就要提起！若問出家人要放下什麼？出家學佛要有出離心，要放下世間俗情，放下功名富貴，放下名聞利養，放下人我是非，放下煩惱知見，一切放下，只為佛法，無我、有你、有佛法。

出家人要提起什麼呢？「人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身？」生命是珍貴的，尤其做一個出家人怎能不積極主動，為國家、為社會、為佛教、為大眾服務呢？出家人要提起佛法，提起正念，提起智慧，提起一切看得開的想法，提起精神為大家服務。寺院裡，信徒來了，要主動上前招呼；舉辦活動，要主動前往瞭解；有人遇到困難，要主動給予協助。甚至對於社會上發生的事情、佛教的現況與發展，都應該主動去關心。

過去，許多人出家，開口閉口就是「了生脫死」、「放下萬緣」，所做所行與社會脫節，以致佛教給人詬病是消極的宗教。隨著時代的發展，現代的出家人應該提起菩薩性格，行解並重。

問：除「放下」外，還有「放開」。佛門說，吃飯，要放開肚皮吃飯；唱念，要放開嗓子唱念。究竟「放開」有多重要，能不能為我們說一下？

答：「放開」是很重要的修行，人不但要能放開肚皮吃飯，放開腳步向前走，還要放開肚量包容世界，放開思想思考各種問題。

有一個瞎子，經過一條乾涸的小溪，不小心失足掉落橋下，好在及時抓住橋旁的橫木。但是當他大喊救命時，路過的人告訴他：「你把手放了，不必害怕，橋下只是泥地。」瞎子卻因為看不見，不敢相信路人所說的話，還是緊抓著橫木不放，大喊大叫，直到力氣都用盡，失手掉落地面，他才相信路人的話是真的，橋下確實沒有半點水，可是自己卻已經無端受到了驚嚇。

所以，人一味地執著，放不開，就會像瞎子過河，比別人多吃些虧了。

問：大師，您交棒的時候還很年輕，難道放手以後，真的能放心嗎？

答：你肯放手，就要放心，不放心怎麼能放手呢？再說也沒有什麼不放心的，年輕人有時候比我們更能幹。甚至交給大眾一起集體創作，有時比一個人做更有成效。

當年我從佛光山退位的時候，有人問我：「你好不容易建立這麼一大片佛教事業，怎麼一下子就交給別人呢？」我說：「我要在有生之年看到繼承者在努力、在進步，那麼，我也會感到欣慰、歡喜，何必等到我不在世上後，才讓他們去紛爭，那是何苦呢？」

關於「放心」，世間沒有什麼不能放心的，不放心，人生好沉重。我們心上擔負的是非、人情、金錢、東西太多了，要把它放開，放手給別人去做，能放心就會逍遙自在。

（摘自星雲大師《僧事百講》）


禪∣門∣語∣錄

文／星雲大師

譯者／滿和法師、Doris Koegel-Roth、

Leon Roth

禪門的人生觀，好像皮箱一樣，有時候，你要提得起，有時候，你要放得下。當提起的時候提起，當放下的時候放下。可是沒有禪慧的人生，當提起的時候不提起，當放下的時候不放下；當放下的時候反而提起，當提起的時候反而放下，那就是「差之毫釐，謬之千里」了。

Chan judges life’s obligations the way a traveler regards his baggage. There is a time to shoulder it, and a time to put it down. And only Chan knows the right time.