文／林淑貞 （ 國立中興大學中文系特聘教授 ）

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。



〈水調歌頭〉是大文豪蘇東坡被千古傳唱的經典。在這首懷想兄弟、抒發心境的詞作裡，他以蒼涼的身影、浪漫的想像、深情的感慨與豁達的開悟，創造出中國文學史上最美麗的典故。而他特有的豪放、高遠的格局與境界，也為宋詞開拓出和盛唐並駕齊驅的恢弘氣象。

東坡詞在詞史上自有其獨特地位。首先，開創「以詩為詞」的格局；詞原為酒樓歌館之流行歌曲，經過溫庭筠代言體、李煜變伶人之詞為士大夫之詞，到了東坡，則將詞視為個人抒情寫志之載體，將詞從歌者代言提升到文人寄託情志之表述，擴大詞之內容與意境。

其次，是從傳統婉約開創豪放風格；雖然豪放詞作僅占十分之一，約三十餘首，然而開創之風，成為世人關注者，咸認為東坡以豪放名派。然而其風格多元，不限於豪放，尚有清麗、婉約之作，成就詞的新書寫範式。

〈水調歌頭〉上片的人生四問

〈水調歌頭〉是一首中秋懷人的詞，全詞分作上下片，屬雙調曲子詞，敘寫中秋節蘇軾與朋友月下同歡，想起同在山東不得團聚的弟弟。當時東坡從杭州自請調往密州（高密），希望能與在齊州（濟南）的蘇轍更親近，但二人雖同在山東，相望不相見，只能託月寄情。

上片提出四個叩問，直指生命的有限與聚散無常的變化。

第一問：「明月幾時有？把酒問青天」，明月隨著朔望而定時圓缺，人生的際遇、聚合卻未能有規律，如此痴問，是要逼顯人生的任意與無常，以與月亮之定時與有恆作對勘。

第二問：「不知天上宮闕，今夕是何年」，天上時間是無始無終、迴環往復，與人間「有去無回、向死而生」不同，如此痴問，是要豁顯人生的有限。

第三問：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，縱使可以到廣寒宮生活，卻又疑懼天上清寒，適合居住嗎？層層轉折，透顯幽微難以言喻的情思流轉。

第四問：「起舞弄清影，何似在人間」，起舞弄影，就是要活出迥然卓絕的生命，要舞出絕美的身影，不陷落在人間的憂悲之中。

下片抒發感懷與祝願

下片抒發個人感懷，呈示四個層次的轉折。

第一層次是實境書寫：「轉朱閣，低綺戶，照無眠」，實寫月光遍照人間，尤其是照在因思念而輾轉反側、無眠的人身上。

第二層次是實景照應：「不應有恨，何事長向別時圓」，寫出明月不解人世憂傷，總是在離別之際月圓，觸動思念的悵惘。

第三層次是實情呼應：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，人世間的離合，就像月亮有圓缺一般，是自古難全之情境。

第四層次是千古祝願：「但願人長久，千里共嬋娟」，悲歡離合既不可避免，何妨豁達地迎向前去，才能有曠達超越的心境。只要彼此思念，就可以對月托寄相思，共看明月而有互慰之情，灑然面對。

超越時空的曠達

全詞綿密流轉，既能展示神話傳說之空靈，亦能落實人世情意之殷切；既能造境，烘托問月之清空，亦能寫境，抒發賞月之感思；既能融天上虛情虛景，亦能照應人間實情實景。

東坡這一闋詞之所以能成為千古名詞，不僅是詞境虛實相托，而且層層流露出迂迴百轉的心境；不僅是天上人間，作永恆無限與有限性的對勘，更指出願意承擔人間種種負荷；不僅是處江湖之中，而兼有懷君念君之思；不僅回歸人世的牽掛之中，更能灑然超脫而出。

摘自《理想的讀本．國文三》