文／星雲大師

談到生活的修養，你們說是「工作與身心的和諧」，但是很多時候自己的身心都不能和諧！我要不病，能嗎？我要不煩惱，能嗎？我心裡想要立即發財，能嗎？我要愛情順利、我要家庭幸福……光是一個「要」字，而不順著其中的「理路」來漸次完成，一切都不能啊！當外境不能讓我們順心如意的時候，身心就不和諧了！

不為生氣養蘭

佛門中有一位金代禪師，他很喜歡養蘭花，所以在寺院裡種了各式品種的蘭花。有一天他要出遠門，交待弟子說：「替我在家好好愛護、照顧我的蘭花啊！」徒弟當然聽命的細心照顧！可是因為太緊張了，在澆水的時候，一不小心，把架子碰倒了，所有高貴的蘭花盆，全都摔得支離破碎。徒弟心裡想：「這下不得了，師父一回來，不知道要怎麼生氣，不知道要如何處罰我呢？」

過了兩天，金代禪師回來了，弟子懷著忐忑的心，向師父賠罪：「師父，請您不要生氣，弟子把蘭花打壞了。」金代禪師了不起，他有一顆藝術的心，他說：「我種蘭花，是因為蘭花芬芳，蘭花的氣質高雅，所以才種蘭花來欣賞、來供佛，我不是為生氣而種蘭花的啊！」

這句話實在很妙！不是為生氣而種蘭花。所以各位在工作崗位上遇到什麼難堪、難受的事情，要想：「我不是為了生氣而來工作的啊！」你可以轉念想到：「我是為了歡喜而來工作的。」這個境界更高。總之，人生是永遠學習不完的，在遇到不平之事這方面，要學習「想當然耳」，一個「當然」，你就會心平氣和了。

第三階段：

二十歲到三十歲，參學的時期



我從小在大陸雲遊過很多的名山叢林，我在佛教的律下、教下、宗下接受了完整的佛門教育，也曾擔任過鄉村國民小學的校長。記得在國共戰爭時期，我在學校裡教書，幾乎每天都是提心吊膽，把恐怖捧在手上過日子。白天，國民黨的軍隊來了，他說：「你是匪諜！」晚上共產黨來了，他也說：「你是國民黨的國特！」我曾經被共產黨抓去關了十天，出來以後又受了國民黨二十三天的牢獄之災。很幸運的，終於還是有人把我救了出來。

二十三歲那年，隨著僧侶救護隊來到台灣，沒有教界給我們支持，也沒有政府來重視我們，我們像烏合之眾一樣，後來就各自分散了。

當時我們的境況真是艱難，無論走到哪一個寺院，哪一個寺院也都拒絕收留我們。不要說「沒有辦法生存」，就是想吃一碗飯，都很困難。感謝台灣佛學院的院長慈航法師喊出「搶救僧寶」的口號，終於還是把許多年輕有為的出家人，搶救了回來。

後來遇到妙果老和尚，當時他已七、八十歲了，他親自帶我周遊台灣很多的寺院，讓我認識台灣的環境。為了報答他的知遇之恩，我在他的寺廟裡幫忙拉車、擔水、掃地、清洗廁所，甚至看守山林等。在這期間，發覺到人生勤勞、為大眾服務，可以獲得別人的認可和欣賞。

第四階段：

三十歲到四十歲，文學的時期



我是江蘇人，我沒有什麼長處，也沒有語言的天才。你看，我到今天還是一口揚州話，學日文、英文，學是學了，學得不像啊！我也不擅長佛教的梵唄唱誦。我們這次佛光山梵唄讚頌團，11月24日晚上在上海大劇院表演。我說，五十幾年前，我把大陸的梵唄帶到台灣，現在我又把它帶回來。意思是希望我們大家要重視交流，大家都是兄弟姐妹，不要動不動就拿出「航空母艦」，動不動就拿出「飛彈」，嚇不倒人的，也不須要這樣！

我不是擅於唱念的人，我的五音不全，既不會講，又不會唱，那怎麼辦呢？寫文章。寫文章，我也沒有學過。不過，在這裡面有個廣大的空間，我自己可以想什麼、說什麼，就寫什麼。當年胡適博士倡導去除八股文，倡導白話文的革命，我是受到很大的影響。承蒙許多人讚美《迷悟之間》寫得簡要明白，還可以領導開創時代的價值觀。其實我是心裡想什麼，下筆就寫，也不要把它形容得怎麼美好，或是講究對仗，只要把道理訴之於文學，所謂「表情達意」，表情表得好，達意達得好，就是好文章。《迷悟之間》我是寫我自己，寫我的心，我的心中所想的，我就把它寫出來。我一天可以寫二十篇，因為不困難，想到就寫，目前已經寫了一千一百多篇了。

在這看守山林、默默無聞的青年時期，我投注了許多的熱情在文學上面。我把這段時期叫做「文學的人生」。我在各家報紙的副刊、各種期刊雜誌上寫文章，我都是寫一些佛教的散文或小說。例如《玉琳國師》，承蒙社會各界把它改編成廣播劇、連續劇、舞台劇，甚至拍成電影。後來我就對我的學生講，這也是一種生命的擴大，這也是另一種的人生。因為透過文章、小說，可以很容易讓大眾懂得佛法，只是當時佛教界的朋友常常笑我，說：「星雲啊！你學佛不好，又去搞什麼文學？沒出息！」

無論他們怎麼說，並不能使我受到打擊，因為在內心之中，我有一個信念，我覺得佛法就是要講得讓人聽得懂。如果我講得很高、很深，給人聽不懂，就是受到大家的讚歎與尊敬，但是沒有用啊！假如今天我要講得給你們聽不懂，這是很容易的事。但是要講給你們聽得懂，這是很困難的啊！（大眾笑）我很用心的，就是要把佛法講得給人聽得懂，這是我一生非常努力的目標。（待續）