文／星雲大師

四、佛教的知見

什麼是佛教的知見？佛教的知見就是正見，是對萬事萬物培養正確的見識，是追求真理最根本、最重要的敲門磚。有的人學佛，受到一些委曲，遭遇一些困難，就退失道心，半途而廢，甚至對佛教有諸多的怨言，責怪佛菩薩沒有庇佑他，這就是沒有正見。

所謂正見是對於自己所信仰的真理，不論遭遇任何疑難，都毫不動搖信念，反而更加堅定信心，把持立場，為護衛公益、宣揚真理而奮勵不懼。也就是要明瞭世間有善有惡、有業有報、有前生有後世、有聖人有凡夫的道理。有善惡、聖凡、三世、業報的觀念，才知道攝護三業，行善止惡，免墮三途輪迴。

除此之外，佛陀常講的「四念住」、「四依法」、「三法印」、「八正道」都是正見。以下就這四項簡略的說明：

（一）四念住

四念住又稱四念處，意思是告訴我們把心念繫著於「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」這四個法門之上，從苦、空、無常、無我去認識宇宙人生的真相。

在我們的思想、觀念裡，總以為肉軀是實在的，因此為它滋養、妝扮。「觀身不淨」就在破除我們對身體的執著，了解色身的虛幻不實，而追求真實不滅的法身慧命。

我們的人生苦多於樂，我們卻無明造作，製造更多的痛苦，不知道自求多福，利益他人。我們的心念如瀑布湍流，念念不停，瞬間即逝，我們卻不知小心加以攝護，任意讓它在生死海中浮沉生滅。世間的萬法變化無常，沒有一法是一成不變的，如果執持有我，痛苦就接踵而至。能夠以四念住的法門去認識宇宙的真相，我們的身心才能清淨自在。

（二）四依法

所謂四依法就是依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。依法不依人如前面所說，即依止永恆不變的真理，而不依靠有生滅現象的某個人。依義不依語，即從義理本身去把握真理的內涵，而不執著戲論，滿足於語言文字的遊戲。依智不依識，即依據般若智慧為人生行為的規範，而不依順一般的俗知俗見。依了義不依不了義，即依持究竟的宇宙真理，而不盲從方便邪說。四依法是我們了解宇宙人生真相的指南；能夠依止四依法，得其門而入，才能探驪得珠，登入真理堂奧。

（三）三法印

三法印就是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，這些都是佛法的基本常識，也是宇宙人生的真理。

諸行無常：一切行為、一切語言，萬事萬物都是無常，千變萬化。人生是無常，世界亦無常，一切世間法都是無常，唯有脫離世間法，到了出世間法的境界，才是真常。

諸法無我：世間上沒有任何東西是永遠不變壞的。譬如我們的身體彷彿一棟房屋，僅是供給我們平常活動筋骨、行住坐臥，暫時居住的場所。房子住久了，一定會敗壞漏雨，等到大限來臨，我們這棟老屋也會隨著殞滅無存。

不僅肉身如此，財富、名利、感情，乃至世間上的一切都不能永恆存在，遲早會捨離我們而去。唯有了解因緣，知道緣生則聚，緣滅則散，不執著無常、無我的世間法，而將身心安住於不生不滅的出世間之中，才能獲得人生的究竟快樂。

涅槃寂靜：「涅槃寂靜」的世界就是極樂淨土的世界，這是一個只有安樂，沒有痛苦煩惱的境界。一般人總以為學佛是為了了生脫死，因此消極避俗。抱持這種觀念的人，是曲解佛教的愚者。

涅槃寂靜的境界並不是捨離眾生、遁世退隱的意思，這樣的人，佛陀呵斥他為「焦芽敗種」。涅槃最高的境界是「以大智故，不住生死；以大悲故，不住涅槃」的無住涅槃。由於悲智雙運，而能常化眾生，永不休息。

（四）八正道

八正道就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

由「正見」可以了然苦、集、滅、道四諦的道理，這是八正道的主體。再由「正思惟」以增長真智。然後「正語」，就是修口業，不作妄語。其次「正業」，以大智般若滅除一切邪業，使身心能夠安住於清淨正業之中。進而「正命」，使身、口、意三業都能合乎正法而行止，「正精進」，就是要發心修習涅槃之道。至於「正念」，則以真智憶念正道，並且沒有絲毫的邪念。最後的「正定」，即必須做到清淨的禪定。

這八個方法，是教導我們脫離邪非，所以是「正」；最後進至涅槃的境界，也就是「道」。如果真能堅定信念，努力奉行八正道，就具足寶貴的知見了。

平時持念「阿彌陀佛」就是佛教徒的正確知見。有人或許會疑問：阿彌陀佛只是一句老太婆稱誦的佛號，有什麼力量呢？有人甚至鄙視只念阿彌陀佛的人說：

「光念阿彌陀佛就可以了生脫死，斷盡煩惱了嗎？這幾個字就能往生極樂世界，證得無量壽命了嗎？」

其實學佛不只是為求了生脫死的超然，更是求取真實生命的證悟。有人曾經問一位法師說：「阿彌陀佛四個字，真有這麼大的力量嗎？」

法師一聽，對著問話的人罵道：「混蛋！」

這個人被罵得莫名其妙，立刻發怒，大聲責問：「你怎麼可以罵人？」

法師悠然一笑道：「混蛋才兩個字，就足以改變你的心境，阿彌陀佛四個字，怎麼會沒有力量呢？」

所以，學佛的人，平時在工作忙碌之中，口誦阿彌陀佛是希望仰仗佛陀的加被，躋登淨土蓮邦，正如永明延壽禪師所說的「萬人修萬人去」。

總之，正確的知見非常重要，八正道首重正見，如《本事經》云：「正見生長時，令愚痴損減。正見現在前，速證涅槃樂。」見解不正確，則易誤入歧途。人民、國家，如果缺乏正知正見，就好像一艘沒有掌舵的船，航行在茫茫大海中，不但不知何去何從，而且可能遭受覆舟的危險。有了正知正見，人們就能明因識果，了解業報緣起，明辨是非善惡。也唯有正確的觀念，堅定的信仰，才能開發般若本性，完成圓滿人格。