正見是對於自己所信仰的真理,不論遭遇任何疑難,都毫不動搖信念,反而更加堅定信心。明瞭世間有善有惡、有業有報、有前生有後世、有聖人有凡夫的道理。圖/pexels
文/星雲大師
四、佛教的知見
什麼是佛教的知見?佛教的知見就是正見,是對萬事萬物培養正確的見識,是追求真理最根本、最重要的敲門磚。有的人學佛,受到一些委曲,遭遇一些困難,就退失道心,半途而廢,甚至對佛教有諸多的怨言,責怪佛菩薩沒有庇佑他,這就是沒有正見。
所謂正見是對於自己所信仰的真理,不論遭遇任何疑難,都毫不動搖信念,反而更加堅定信心,把持立場,為護衛公益、宣揚真理而奮勵不懼。也就是要明瞭世間有善有惡、有業有報、有前生有後世、有聖人有凡夫的道理。有善惡、聖凡、三世、業報的觀念,才知道攝護三業,行善止惡,免墮三途輪迴。
除此之外,佛陀常講的「四念住」、「四依法」、「三法印」、「八正道」都是正見。以下就這四項簡略的說明:
(一)四念住
四念住又稱四念處,意思是告訴我們把心念繫著於「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」這四個法門之上,從苦、空、無常、無我去認識宇宙人生的真相。
在我們的思想、觀念裡,總以為肉軀是實在的,因此為它滋養、妝扮。「觀身不淨」就在破除我們對身體的執著,了解色身的虛幻不實,而追求真實不滅的法身慧命。
我們的人生苦多於樂,我們卻無明造作,製造更多的痛苦,不知道自求多福,利益他人。我們的心念如瀑布湍流,念念不停,瞬間即逝,我們卻不知小心加以攝護,任意讓它在生死海中浮沉生滅。世間的萬法變化無常,沒有一法是一成不變的,如果執持有我,痛苦就接踵而至。能夠以四念住的法門去認識宇宙的真相,我們的身心才能清淨自在。
(二)四依法
所謂四依法就是依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。依法不依人如前面所說,即依止永恆不變的真理,而不依靠有生滅現象的某個人。依義不依語,即從義理本身去把握真理的內涵,而不執著戲論,滿足於語言文字的遊戲。依智不依識,即依據般若智慧為人生行為的規範,而不依順一般的俗知俗見。依了義不依不了義,即依持究竟的宇宙真理,而不盲從方便邪說。四依法是我們了解宇宙人生真相的指南;能夠依止四依法,得其門而入,才能探驪得珠,登入真理堂奧。
(三)三法印
三法印就是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜,這些都是佛法的基本常識,也是宇宙人生的真理。
諸行無常:一切行為、一切語言,萬事萬物都是無常,千變萬化。人生是無常,世界亦無常,一切世間法都是無常,唯有脫離世間法,到了出世間法的境界,才是真常。
諸法無我:世間上沒有任何東西是永遠不變壞的。譬如我們的身體彷彿一棟房屋,僅是供給我們平常活動筋骨、行住坐臥,暫時居住的場所。房子住久了,一定會敗壞漏雨,等到大限來臨,我們這棟老屋也會隨著殞滅無存。
不僅肉身如此,財富、名利、感情,乃至世間上的一切都不能永恆存在,遲早會捨離我們而去。唯有了解因緣,知道緣生則聚,緣滅則散,不執著無常、無我的世間法,而將身心安住於不生不滅的出世間之中,才能獲得人生的究竟快樂。
涅槃寂靜:「涅槃寂靜」的世界就是極樂淨土的世界,這是一個只有安樂,沒有痛苦煩惱的境界。一般人總以為學佛是為了了生脫死,因此消極避俗。抱持這種觀念的人,是曲解佛教的愚者。
涅槃寂靜的境界並不是捨離眾生、遁世退隱的意思,這樣的人,佛陀呵斥他為「焦芽敗種」。涅槃最高的境界是「以大智故,不住生死;以大悲故,不住涅槃」的無住涅槃。由於悲智雙運,而能常化眾生,永不休息。
(四)八正道
八正道就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
由「正見」可以了然苦、集、滅、道四諦的道理,這是八正道的主體。再由「正思惟」以增長真智。然後「正語」,就是修口業,不作妄語。其次「正業」,以大智般若滅除一切邪業,使身心能夠安住於清淨正業之中。進而「正命」,使身、口、意三業都能合乎正法而行止,「正精進」,就是要發心修習涅槃之道。至於「正念」,則以真智憶念正道,並且沒有絲毫的邪念。最後的「正定」,即必須做到清淨的禪定。
這八個方法,是教導我們脫離邪非,所以是「正」;最後進至涅槃的境界,也就是「道」。如果真能堅定信念,努力奉行八正道,就具足寶貴的知見了。
平時持念「阿彌陀佛」就是佛教徒的正確知見。有人或許會疑問:阿彌陀佛只是一句老太婆稱誦的佛號,有什麼力量呢?有人甚至鄙視只念阿彌陀佛的人說:
「光念阿彌陀佛就可以了生脫死,斷盡煩惱了嗎?這幾個字就能往生極樂世界,證得無量壽命了嗎?」
其實學佛不只是為求了生脫死的超然,更是求取真實生命的證悟。有人曾經問一位法師說:「阿彌陀佛四個字,真有這麼大的力量嗎?」
法師一聽,對著問話的人罵道:「混蛋!」
這個人被罵得莫名其妙,立刻發怒,大聲責問:「你怎麼可以罵人?」
法師悠然一笑道:「混蛋才兩個字,就足以改變你的心境,阿彌陀佛四個字,怎麼會沒有力量呢?」
所以,學佛的人,平時在工作忙碌之中,口誦阿彌陀佛是希望仰仗佛陀的加被,躋登淨土蓮邦,正如永明延壽禪師所說的「萬人修萬人去」。
總之,正確的知見非常重要,八正道首重正見,如《本事經》云:「正見生長時,令愚痴損減。正見現在前,速證涅槃樂。」見解不正確,則易誤入歧途。人民、國家,如果缺乏正知正見,就好像一艘沒有掌舵的船,航行在茫茫大海中,不但不知何去何從,而且可能遭受覆舟的危險。有了正知正見,人們就能明因識果,了解業報緣起,明辨是非善惡。也唯有正確的觀念,堅定的信仰,才能開發般若本性,完成圓滿人格。