文／赫連擁

「擦擦」是個外來語，最早見於元代漢文對應藏文的史籍，因此被認為是藏語音譯，專指一種手工脫模用以供養的小泥佛或小泥塔塑像，俗稱「脫佛」或「脫塔」，唐代稱「善業泥」，宋代稱「模合樂」，印度稱「法舍利」。根據《大唐西域記》的描述，這種塑像「香末為泥，高五六寸，書寫經文，以置其中」。

每年正月六個齋戒日所舉辦的「印沙佛會」，是古時藏傳佛教信眾製作擦擦的「旺季」。印沙佛會源自印度，南北朝時傳入敦煌，盛行於唐，延續到宋初時還年年舉辦。有關敦煌印沙佛會史料記載頗多，是一項修行兼供養的大型民間活動，莫高窟內更有數以萬計的實物可見。

法國吉美博物館現藏有一塊帶把手的雕佛木板，刻有如來佛盤坐於蓮花座上結手印說法、背後有火焰紋光芒圖案，長寬十多公分，年代約在十世紀，據考證就是專門用來「印沙」的模具。

印沙佛會多選在海、河沙灘附近舉行，其流程通常是先設置壇場，擺上香花、佛食，接著進行祭拜和散食，隨後念誦《印沙佛文》。而參與法會的信眾們就在誦經聲中持佛印板或塔印板，在沙上壓印出佛、塔的形象，或是製作擦擦。

製作擦擦並不需要美術雕刻功底，廟方會供應模具，參與的信眾只需將軟泥或黏土等填充物壓入，脫模出小佛像小佛塔，接著風乾定型，比較講究的則會窯燒上色。佛塑與泥塔高五到十公分不等，也有比較具創意的，將一種或多種模子連續壓印排列在泥板上，形成罕見獨特的大型擦擦。

這個僧俗共襄盛舉的儀式，通常會持續一整日，白天在戶外，夜間則轉移到寺廟內。親手脫模一尊佛塑或佛塔的過程，象徵建造了一尊佛或一座塔，對沒有出家的信徒而言，是不可言喻的特別經驗。不僅積攢善業功德，並可視作消災祈福的聖物，還能將其奉獻、裝藏在佛像及佛塔內，提高靈氣。

西夏時期的擦擦出土數量頗為驚人，可以想見當時的活動盛況。佛會結束後，燒製完成的小佛、小塔會就近送入莫高窟供養，其中又以素面擦擦占絕大多數。除供養於石窟佛龕外，也有堆積在空曠野地供路人供奉膜拜，有點累似今日之「裝置藝術」。

除此之外，建一座舍利塔，也是辦法之一。將成千上萬的脫佛、脫塔集中，裝藏塔內，每一尊都代表了佛的舍利。西夏是個多塔的民族，考古界至今不斷新發現遺址殘垣，因而也不能排除，有些佛塔極可能是因為信眾過於熱情翻製、貢獻擦擦衍生而來。

《大唐西域記》中的〈勝軍故事〉，記載了一位在西印度活到百歲的「剎帝利」（印度種姓階級的王公貴族），於三十年間脫塔達七千萬尊（「七俱胝」，唐代時翻譯成七億），且每滿一千萬尊，便集結成一座大塔盛修供養──換算一下，每天平均得完成近六千四百個擦擦，才能有此成績，而所用的泥巴，不知能移走多大一座山丘？

那時若有金氏紀錄，這位「脫塔狂人」，應該有望成為史上製造最多擦擦的供養人吧！