文／陳牧雨

蘇軾於宋神宗元豐五年（西元一○八二年，歲次壬戌），因烏台詩案被貶為黃州團練副使，不得批公文，也就是不能過問公事，等於是一個閒職。然而也因為時間多了，蘇軾在黃州期間，創作了大量的詩詞書法作品傳世，比如我們所熟知的「赤壁三詠」：《念奴嬌‧赤壁懷古》、〈赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉，以及被譽為天下第三行書的〈黃州寒食帖〉等偉大篇作，影響後世非常深遠。

不過經後人考證顯示，蘇東坡所遊的赤壁，是位於黃州東北的赤鼻磯，並非三國赤壁之戰的古戰場。自古以來，對於赤壁之戰的地點雖然有許多爭議，但最後證據都指向湖北省蒲圻縣西北的長江南岸；而蘇東坡的黃州，則是現在湖北的黃岡。

然而，由於蘇東波的「赤壁三詠」太有名了，且影響後世甚巨，於是後人便將黃州赤壁稱為「文赤壁」，而把三國赤壁之戰真正的古戰場，也就是蒲圻，稱為「武赤壁」，兩者一樣聞名於世。

不管如何，當年的黃州赤壁之遊，蘇東坡是認定此處為三國的赤壁古戰場無疑。

蘇軾到了黃州那年的秋天，就迫不及待地與朋友泛舟於赤壁之下。客人有感於當年赤壁之戰的風起雲湧，戰場上萬船衝撞聲夾雜兵士嘶吼，以及火光烈焰衝上天際的慘烈狀況，而今只剩清風明月水波不興，於是感嘆說道：



此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？



客人接著又感嘆：

況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏罇以相屬。寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。



於是，蘇軾如此回答客人的感嘆：



客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。



這個問答出現在蘇軾的前赤壁賦。與其說是答客問，其實更像在自問自答。

總之，蘇軾藉著這篇〈赤壁賦〉，抒發了自己豁達的處世觀點。

過了三個月，東坡又與客人來遊赤壁，這次的赤壁已有微雪。有感於「江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣」，於是又寫了〈後赤壁賦〉。這次沒有〈赤壁賦〉主客的悲喜跌宕，有的只是自己對於孤寂的體悟。

賦中提到，因為中途曾經獨自棄舟攀岩長嘯：「……攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。」結果這樣孤寂的情境，卻讓自己「悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也」，於是趕快回到船上，與客人一起「反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉」。

文末，東坡藉著與一隻自東而來的孤鶴邂逅，來釋然對於孤寂的悲恐。