文／星雲大師



四、從違逆的人情裡看禪的世界

唐朝的黃檗禪師創建一座寺院，即將落成時，請一位寫得一手好字的弘贊禪師，為他題寫「第一義諦」四個字。當弘贊禪師寫完第一張時，黃檗禪師不滿意，要他重寫；再寫第二次，又被黃檗禪師否定。如此連續不斷地寫了八十四張，還是沒有一張合適的，弘贊禪師急得汗下如雨，已經身心俱疲了。

這時候恰巧外面有客人來訪，黃檗禪師便走出去接待客人。弘贊禪師心想︰堂堂一位書法大家，竟然如此無能，連「第一義諦」四個字都寫不好。信手拈起筆來，揮毫了一張，渾然天成。黃檗禪師會完客，走進來瞧見桌上這卷字，運筆雄渾有力，由衷讚歎道︰「好極了！神妙的筆法。」

因為黃檗禪師在場逼視，弘贊禪師被他咄咄逼人的目光緊盯不放，心中有所罣礙，反而不能大展身手、揮灑自如。但是也正因為黃檗禪師的逼迫，一如禪所慣用的「置之死地而後生」的方法，緊逼至窮巷死角，身心如桶底之脫落，便能如同蛟龍入潭，興風作浪了。

有時看似違逆的人情，正是禪的大機大用。

仙崖禪師擅長繪畫寫字，有一次，一位信徒喜慶作壽，禮請他去題字，希望他說些好話討個吉利。只見仙崖禪師當場揮毫︰「父死子死孫死」六個字。這家員外看了一怔，滿臉不悅地罵道︰「你這個老和尚，今天是我作壽的良辰吉日，請你來題個吉祥話，你為什麼好話不說，專說些晦氣的話呢？」

仙崖禪師回答︰「這句話十分吉祥如意，父親百年壽終了，才輪到兒子死；兒子年老死了，孫子才接著死去，這不是長幼有序、生死依時嗎？難道你要白髮人送黑髮人，子孫都先死了，才老來寂寞，後事淒涼嗎？」

禪師們的思想行止都是從禪悟的境界而來，我們如果從禪師違逆人情的言笑之中，遽然給予世俗的評價，反而不能見到禪的真章。禪是揚棄既定的觀念，是一匹獨步於蒼穹的脫韁野馬。

禪師往往以無理對待有理，以無情對待有情，來顯示他神奇高妙的智慧與深沉蘊藉的慈悲。

有一次，黃龍慧南禪師對一個侍立在他身旁的學僧問道：「百千三昧，無量法門，作成一句話說給你，你還相信嗎？」

「師父真誠的言語，怎敢不信。」

黃龍禪師指著左邊說：「走到這邊來！」

學僧正要走過去，黃龍忽然斥責道：「隨聲逐色，有什麼了結的時候？出去！」

另一位學僧知道了這事，立即走進去。黃龍禪師也用前面的話問他，他也回答：「怎敢不信！」

黃龍禪師又指著右邊說：「走到這邊來！」

這位學僧堅持的站在原來的位置，不向右邊去。黃龍又斥責道：「你來親近我，反而不聽我的話，出去！」

禪者不悟道時，這也不是，那也不是。如果悟道時，大地山河，一切都是佛法。禪宗有公案，你有柱杖子，我給你的柱杖子；你無柱杖子，我奪卻你的柱杖子。叫走這邊，這邊不對；叫走那邊，那邊亦錯。不是這邊，不是那邊，仍要出去，只因學僧未契於心。假如學僧走左邊，再到右邊，然後站原地，不知黃龍禪師，還有什麼高招麼？

玄沙師備禪師有一天上堂開示弟子們說︰「在接應群機、救度眾生的時候，如果遇到盲、聾、啞這三種人，要如何來教化他？眼睛瞎了的盲者，你拈起鎚子、豎起拂塵，他又看不見；耳朵重聽的聾子，你和他講話，他又聽不到語言三昧；喉嚨瘖啞的啞巴，叫他回應又發不出聲。各位可有什麼妙法可以度化這三種人？如果大家想不出度化這三種人的好辦法來，佛法也沒有什麼靈驗可言。」

大眾僧你看我，我看你，瞠目咋舌，答不出話來。其中有一位雲水僧因此把這段公案拿去請教雲門禪師，雲門禪師聽了，突然對這位雲水僧說︰「你既然來請教我，見面怎麼不禮拜呢？」

雲水僧聽了，趕快就地一拜，抬起頭來，看到雲門禪師拿著拄杖迎頭打了下來，雲水僧一驚，趕忙退後一閃，雲門禪師看了哈哈一笑說︰「你並沒有眼盲嘛！來，走上前來。」

雲水僧依言走上前去，雲門又緊接著說︰「你的耳朵也沒有聾呀！來，這其中的意思你懂了嗎？」

雲水僧聽到雲門禪師在問他，隨口應了一聲︰「學人不懂。」

「咦？你根本就沒有啞呀！」

雲水僧當下有悟。

坦蕩磊落 清淨自在

世上有許多有眼不能視、有耳不能聞、有口不能言的病患，需要禪師這種迅雷不及掩耳的霹靂手段，快刀斬盡妄執、分別的識苗，截斷愛恨、貪惡的穢流，還給我們一個清淨坦蕩的生命。

從前有個出家人，睡覺時從來不鎖房門。有一天，夜行賊前來寺院偷盜。這小偷翻箱倒櫃，東摸西找，就是找不到一樣值錢的東西，於是便想作罷，正要開門脫身時，躺在床上的法師突然說道︰「喂！把門關好再走吧。」

這小偷竟然振振有詞地回道︰「你，就是這般懶惰，難怪窮得一件值錢的東西也沒有！」

「你這個人真是豈有此理，我為什麼要辛辛苦苦掙錢，積聚寶物讓你來偷呢？」和尚理直氣壯地回答。

像這樣小偷和主人撞見了，還展出一番詼諧有趣的幽默對答，真教人難以置信。禪者生命的昇華境界就在於此，在違逆的人情之中屢見至情至性的機鋒。事實上人與人的相處對待，如果能做到坦坦蕩蕩、磊落自在，互相都以一顆真摯良善、清淨無染的心相向，這就是人格的提升，生命的昇華了。

不論從禪師的平常事務、矛盾語言、藝術生活或違逆人情當中，我們都能發現，原來禪的境界就是境我融一，渾然與宇宙萬有合為一體的和諧氣象，而我們所要的，不正是這種光風霽月的生命世界嗎？

什麼才是獨立自主的心靈、逍遙自在的生活及悠然自得的生命？欲窺性命的生機，唯有用心參禪。以下提供修禪的十點座右銘︰



1.早起未更衣，靜坐一枝香。

2.穿著衣帶畢，必先禮佛祖。

3.睡不超過時，食不十分飽。

4.接客如獨處，獨處如接客。

5.尋常不苟言，出言必定行。

6.臨機勿退讓，遇事當思量。

7.勿妄想過去，須遠慮將來。

8.負丈夫之氣，抱小兒之心。

9.就寢如蓋棺，離褥如脫屣。

10.待人常恭敬，處世有氣量。



這些座右銘不僅禪者要守之作為悟道資糧，常人如能遵行，雖不能悟道，也離道不遠了。