文／星雲大師

佛經說劫初的人類，就是由光音天來的。

所謂「二禪」，是指在初禪還有思想，還要用腦，若再把一切覺觀都去除，自然得到一種歡喜，那便是二禪。

初禪已離欲界之苦，沒有恐懼心，亦無一切憂慮，心地清淨而得「梵」名，然而初禪對身體接觸外境，還有冷熱、脹痛、苦樂等感受（覺），及每個念頭的來去都知道（觀），還是有思想；所以到了二禪，用禪定力把這些感受、思想都去除；念頭已不再來去，身體上的腰痠、背痛、腿麻、腿脹，都沒有了，此時心靜如水，身心所攝受的喜樂，是由定而產生，這種喜樂比初禪更為清淨，而得名「定生喜樂地」。

3.三禪──無歡無喜，舒服自在

三禪有三天。三禪天的天人，已經能夠達到沒有念頭的清淨境界，故得「淨」名。

（1）少淨天

此天天人依禪定力，心純善不汙染，能「自淨其意」的清淨自己的言語和行為，從內心得到靜定的快樂，然此淨妙之樂在三禪天中，算是最少的，故名「少淨」。

（2）無量淨天

此天清淨無量，說話也清淨，耳根也清淨，頭腦也清淨，眼所見的也清淨，心裡想的也清淨，做的事也清淨，沒有人我的分別，做事都不會拖泥帶水，在光明、清淨、美好的環境中，輕安遍於身心，境界又更上一層樓了，故名「無量淨」。

（3）遍淨天

此天天人清淨之樂，普遍一切，除了周遍身心外，與外在世界打成一片，已滅一切歡喜心，純粹的樂著清淨，在三界中之樂，以此天為第一，故名「遍淨天」。

所謂「三禪」，是指在二禪時，還有歡喜的感受，現在連歡喜也沒有了，只有一種心平氣和，舒舒服服的「妙樂」從心中流出，此內樂遍滿全身，便是三禪。

三禪的境界是進入更深的禪定，意識已無作用，常在定中念念分明，一切喜怒哀樂的情緒都不起，超越二禪喜的境界，感受到一種心平氣和，有樂無喜，非常舒服的上妙樂境，這就是「離喜妙樂地」。

經中常說「世間第一樂事」是在三禪。因三禪以上已再沒有樂受。也常有人說禪修可以袪病，但一定要到了三禪境界，才有可能去除疾病。

初禪、二禪、三禪皆依雲住，到四禪才真正空居。

4.四禪──無出入息，安穩調適

四禪有九天。前四天為凡夫天人所居，後五天，為三果聖人所居住的地方。

（1）無雲天

此天在雲之上，居無雲之首，故稱「無雲」。

（2）福生天

此天苦的種子已斷，生出清淨的福，一切福中，以禪定之福最勝，故名福生天。

（3）廣果天

此天天人只要想要的、希望的，都能心想事成的證得，果報最為殊勝。

無雲天、福生天、廣果天此三天，為四禪天天眾的居所。

（4）無想天

人之無明，大都是由想而來的，故有些外道，就用想的力量去想一個無想，用心把想念（煩惱）壓住，使它不生，當把煩惱心壓制住，修成「無想定」，一期果報盡，即生此無想天。

定慧等持才稱做禪定。如果只是一念不生，什麼都不知道，有定無慧，人容易昏沉。或單修慧不修定，心易飄浮，妄想自然會很多。單修偏在一邊，這是錯誤。佛弟子不修無想定，不進無想天，所以進入此天者都是外道，故又稱「外道天」。無想天為八難之一。

（5）無煩天

此天已離欲界之苦、色界之樂，苦樂兩滅，無任何煩惱，故得清淨，故名「無煩」。

（6）無熱天

此天心境能離去種種見思煩惱的執著，達到清涼自在，沒有熱惱，故名「無熱」。

（7）善現天

此天能變現一切善法，隨心自在無任何障礙，故名「善現」。

（8）善見天

此天定力殊勝，外無塵境障礙，心無昏沉之垢，禪的障礙已除去了，而得天眼通，能妙見十方世界清淨無染，故名「善見」。

（9）色究竟天

為色界天之最頂，是色法最邊際的地方，為最究竟的禪定，故名「色究竟」。

無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，已經離開欲界染汙，得清淨之身，而居於清淨之處，所以這五天又叫「五淨居天」。此也是三果羅漢阿那含所居住，阿那含叫做「不來」，因為不會再退回到欲界受生，所以寄居在色界天，將來證羅漢果，超越三界，故此五天也稱「五不還天」。為色界中最高妙的境界，此九天，前五識俱無，亦無喜受，僅有捨受與意識相應。

所謂「四禪」，即是在初禪時還用思想，在二禪還有高興，在三禪還覺得舒服，到了舒舒服服的樂都沒有了，即得「不動處」，只是一種「調」，即達到安穩調適，心一境性的境界，便到第四禪。此時心靈空明寂靜，有如明鏡離垢，淨水無波，萬事萬物都顯現無遺。

四禪，是因禪定的深入，讓人體的新陳代謝減緩，而停留在呼吸完全都停止的境界，捨棄三禪的妙樂、憂喜、苦樂、尋伺、出入息等妄想雜念，可以說一念不生，內心非常清淨，此離樂捨念，故名「捨念清淨地」，又稱為「不動定」。相對於此，則初禪、二禪、三禪為有動定。禪定中四禪是最為殊勝的，如：佛就是在四禪裡，得阿耨多羅三藐三菩提。

大多數的聖者，也都是在四禪而啟發神通。

四禪中的禪者，都具有正知，能很正確的觀察世間事物的真相，不像凡夫是靠經驗、回憶來判斷事情。

初禪名梵，離欲。二禪名光，離覺觀。三禪名淨，勝樂故。四禪，捨樂出入息，色界十八天，皆遠離俗欲，具妙色身。

進入色界的色界天人，在情欲方面，已經擺脫了對欲望的執著，只是尚未從形體的束縛中解脫。其情欲屬精神上，彼此以眉目傳情，就可以了。

色界天人的壽命分別為：

初禪，梵眾天壽半大劫，梵輔天天壽一大劫，大梵天天壽一大劫半。

二禪，少光天二大劫，無量光天四大劫，光音天八大劫。

三禪，少淨天十六大劫，無量淨天三十二大劫，遍淨天六十四大劫。

四禪，福生天一百廿五大劫，福愛天二百五十大劫，廣果天、無想天五百大劫，無煩天一千大劫，無熱天二千大劫，善見天四千大劫，善現天八千大劫，色究竟天一萬六千大劫。