文／蘇珊玉（國立高雄師範大學國文系教授）

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？

「秦氏有好女，自名為羅敷。」

「羅敷年幾何？」

「二十尚不足，十五頗有餘。」

使君謝羅敷：「寧可共載不？」

羅敷前置辭：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」

「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；

青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白皙，鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數千人，皆言夫婿殊。」—《樂府•陌上桑》



〈陌上桑〉是一首流傳甚廣的民間敘事詩，描寫秦氏美女羅敷，婉拒使君無禮要求，表現其機智堅貞與不畏強權。面對感情觀念日益薄弱的現代，加上折腰事權貴的社會風氣屢見不鮮，羅敷的聰慧與機警，跨越時空喚起我們對於「拒絕藝術」的重視、探索與學習。

烘托的視角 吸睛的摹寫

全詩三解，亦即分三段。首段自「日出東南隅」至「但坐觀羅敷」，描寫羅敷之美，但不正面言其凝脂之膚，亦不言其巧笑倩兮，卻以說書人口吻開頭，從側面烘托羅敷容貌，對其衣裝打扮極力鋪敘：如採桑籃籠之細巧、髮髻耳珠之明媚、裙襦之華美；又藉行者、少年、耕者、鋤者等不由自主的舉動，側寫羅敷之吸引力，甚而旁及他人夫妻的相怨怒，無不敷上一層詼諧的喜劇色彩。

正是整體觀照與細節的側重，把「含蓄之美」表現得淋漓盡致。詩中對羅敷美貌的描寫，更多通過細節（如髮髻、耳飾）和旁人反應（使君的驚嘆、耕者的失神）間接烘托，營造一種意境美。

羅敷的美與智慧

第二段從「使君從南來」至「羅敷自有夫」，由前段烘托秦羅敷的光豔照人，轉為對羅敷的內在美描述；由寫百姓對羅敷的喜愛，對照本段使君的不懷好意。本段通過使君與羅敷的對話展開衝突：使君看見羅敷的美貌，有所垂涎而進一步搭訕，提出了想與羅敷「共載」的請求。面對羅敷這樣一個正值荳蔻年華的美麗少女，使君的行為和一般良民百姓的行為截然不同：凡夫俗子將羅敷這位美女視為社會共有的財富，保持審美距離，只停留在觀看欣賞的階段，相較使君進一步想把這種美據為己有，形成強烈對比。

此外，不只平民百姓欣賞羅敷之美，南來的使君也對其驚豔，不言使君為之著迷，而言「五馬立踟躕」，藉側面烘托之筆，描寫驚豔之極致。緊接使君欲邀羅敷共載同車，卻遭羅敷斷然拒絕，不假辭色的回應「使君一何愚」；而「使君自有婦，羅敷自有夫」一句，理由更是充分而正當，表現出羅敷凜然不可侵犯的節操。至此，似乎足以讓使君無言以對，無地自容，如此想當然爾，畫面是否尷尬？話題是否瞬間僵住？漢樂府之傳神敘述如何表現，不禁令讀者有所期待！

「言有盡而意無窮」的餘韻

第三段自「東方千餘騎」至末句，寫羅敷盛誇夫婿之卓絕優秀。詩人先以「千餘騎」對比使君之「五馬」，再鋪寫座騎白馬與配劍之高貴華麗；其次以層遞之法及夸飾口吻，暢談夫婿升遷之快及位居要津、地位崇高；最後，則以夫婿俊秀舒徐的容態儀表，人人誇讚為結語。總此，皆不啻告訴使君，自己名花有主，更藉此突顯使君不如夫君。至於使君是否狼狽不堪、自慚形穢，不得而知，留下餘韻無窮的想像空間，這正是古典詩歌「言有盡而意無窮」的美感所在！

由於本詩末尾語斷而意脈不斷，戛然而止，並未說明結局為何，其中「使君有婦」、「羅敷有夫」充滿機智與聰慧的問答，為他人留下緩頰的餘地。人際互動、男女社交是否能情理兼備？攏絡、搭訕與婉拒，向來是一個亙古有趣的話題。〈陌上桑〉拒絕的是自己完全無意，對方又具有社會地位的男子，她以一句「使君一何愚」斥責太守，並強調「使君自有婦，羅敷自有夫」，婉拒對方的挑逗，表現出對自我尊嚴的堅守。這種不卑不亢的態度，充分展現了她的智慧與勇氣，也讓這首詩在古典詩歌中獨具一格。如果說古代的美女鑒賞注重內涵的隱喻與群體價值，那麼現代則強調個性化的展現與多樣性的認同，兩者的審美視角折射了不同時代的文化核心與價值觀的變遷，值得現代人玩味。

摘自《理想的讀本．國文一》