文／凱

京都市的左京區，坐落著平安神宮、岡崎公園、市立動物園與京瓷美術館等景點，堪稱今日京都市的文教區，既是京都市民習常的休閒空間，也吸引大量外地遊客造訪。

市立動物園的外圍，有一處開放民眾參觀，名為「白河院」的私人庭園，附近也設立了名為「岡崎法勝寺町」的公車站。庭園與公車站的名稱典故，要從平安時代說起。

位於平安京城之外的白河地區，川畔與充滿綠意的風雅景致，是貴族暫離京畿紛擾的度假勝地。「白河」是延伸自鴨川東岸的支流，因流水清澈而得名。

藤原氏曾在此修建名為「白河院」的別邸，宅邸與周邊廣大的土地，日後進獻給天皇，成為皇室的產業，也為白河一帶度假風貌的變遷，埋下了伏筆。

意欲架空藤原氏的影響力，構築後世稱為「院政」權力的白河上皇（出家之後稱「法皇」），利用側近親信所捐獻的龐大財富，開始在白河地區興建規模宏大的伽藍（寺院）與院御所，作為起居與發布政令之處。

白河院，就是在昔日白河上皇動員修建的法勝寺境內。上皇將該寺尊奉為當時佛教信仰體系的核心，建起了巍然聳立、高達八十一公尺的八角九重塔，象徵著皇家的權威。

當時若從東邊進出平安京，所經之處皆可看見這座九重塔。此後，歷代天皇也循著相同的模式，先後在此建起伽藍，像是尊勝寺、最勝寺等，後世則將此地曾以「勝」為名的六座寺院，稱為「六勝寺」。

白河地區急速蛻變為伽藍林立的景觀，也成為實質的政教中心。在這樣的過程中，人口、建設等各種帶動開發的資源，也跟隨著權力移轉至此。

十一世紀末以降，白河寺院群乃是當時宗教建築最新樣式。不過，由於武士興起，取代了皇家的權勢，白河也漸失政教的重要地位；加以百年後的震災，重創了六勝寺的伽藍建築，直至十五世紀下半葉，則盡毀於群雄競逐的戰國亂世。

如今，法勝寺與白河院，僅留存在公車站與私人庭園的名稱裡，訪京的遊客，難以想像數世紀前此處伽藍聚集的景觀。儘管如此，中世紀的政教變遷，帶動古都延伸至白河地區，也奠基了現在京都市的文教遊覽空間。