文／星雲大師

二、以事明理的圓融教育

有的人講經，只有講理沒有講事，顯得抽象玄妙，不容易懂；有的人只講事不說理，又不能深入，無法使人心領神會。最好事以理顯，理要事明，也就是事理要圓融。講話、寫文章也是如此。

《華嚴經》有「經王」之稱，闡述四種法界：事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。有時候，道理須要從事上來說明；有時候，須要從理上去解釋。

有一座寺院，客堂裡掛著一副對聯：「須彌藏芥子，芥子納須彌」。第一句「須彌藏芥子」，是說須彌山很大，處處可以藏一粒芥菜子；第二句「芥子納須彌」，一粒小小的芥菜子，怎能把須彌山放到裡面去呢？

唐朝江州刺史李渤，讀過萬卷以上的書，故人稱「李萬卷」。有一天，他在智常禪師的道場看到這副對聯，對禪師說：「你們出家人文學太差了，這樣不通的句子，也敢把它掛在牆上？」

智常禪師說：「怎麼不通呢？第一句可以從事上去解釋，第二句要從理上去推想。」

李渤仍然不能理解，智常禪師說：「儒家也有兩句話：『讀書破萬卷，下筆如有神。』你知道嗎？」

「當然知道啊！」

「那麼，請你告訴我，你『讀書破萬卷』，萬卷書讀到哪裡去了？」

李渤指著自己的頭說：「萬卷書都到這裡來了！」

禪師拿了本書說：「既然萬卷的書都可以讀到頭腦裡，我這一本書，也請你放到頭腦裡去吧！」

讀書人一怔：「這是什麼話？我是把萬卷書的道理讀進腦子裡，這一本書是東西，怎麼能放到腦裡呢？」

智常禪師一聽，笑了：「萬卷的書可以讀到腦子裡，那是理；芥子納須彌，那也是理啊！」

有的東西可以從事上解釋，有的東西要從理上去體會。佛教重視「以事明理」的圓融教育，像《法華經》、《華嚴經》、《大寶積經》的內容，都像在說故事一樣，道理就在此。

真如佛性 自覺自悟

有人說佛法很深、很難懂，其實佛經很淺，都在講故事，只是故事的道理很深，不容易懂。像《法華經》的「窮子喻」，說明窮子有無量的功德法財，自己卻不知道：窮子原是長者之子，年幼時，流離失所，不知自己的出身，後來，輾轉流浪到長者的家，看見府第豪貴，心生大恐懼，逃離而去。於是長者便設了種種方法，收他為子，慢慢的讓他覺知本來就有的功德財富。

這是譬喻我們每一個人都有一個無價寶藏——真如佛性，自己卻不知道，任它流落在塵世間，貪好五欲六塵的蠅頭小利，以討那一點東西維生，不曉得善用本性寶藏。

另一個「衣裡明珠」的譬喻也一樣：有人到親友家，因醉酒倒臥不醒。親友有事必須遠行，臨走時，就把一顆夜明珠密縫在他的衣服裡，希望這衣服跟隨他，將來沒錢時，把這顆明珠變賣，也能一生無憂。可是，這個窮子毫不知情，為了求得衣食溫飽，依舊乞討為生，備受艱苦，直到親友告訴他贈珠的事情，生活才改善。

眾生本性真如之光本自具足，卻不曉得用它，以致流轉三塗六道，飽受種種業報苦刑。

佛經說：眾生雖然千差萬別，但真如自性都是平等。不懂這個道理的人，會懷疑：張三、李四、老人、小孩、聖賢愚痴……明明有差別，怎麼會平等？

舉一例子譬喻，一群牛當中，有黃牛、黑牛、白牛、花牛等顏色不同。黃牛擠出來的奶是白的，黑牛擠出來的奶也是白色，白牛擠出來的奶還是白色，花牛擠出來的奶也是一樣；牛雖有不同顏色，但擠出來的牛奶同樣是白色。同理可知，眾生雖有不同，但佛性是相同的。

佛陀所說的三藏十二部教法裡，本事、本生、因緣、譬喻等，都是以事明理，可見事理兼融在弘法上的重要性。

無常業風 隨時逼迫

有一個出外旅行的人，經過一處曠野，忽然身後竄出醉象，一路追趕他。為了逃命，旅人想找個地方躲起來，曠野中沒有地方可以藏身，慌亂中一看，啊！有一口枯井，趕緊跳到井裡。

一看，嚇！井底有四條毒蛇緩緩蠕動著，怎麼辦？還好，井裡頭有一條老藤垂下，旅人吊住這條藤，攀懸在半空中，只要腳不著地，毒蛇就咬不到他了。他心裡想：「不管是上面的醉象，還是下面的毒蛇，現在都奈何不了我了吧！」

正在得意之際，一看，不得了！井上面有兩隻老鼠，一隻黑，一隻白，正吱吱嘎嘎地咬囓這條藤。萬一藤斷了，掉下去，不是被毒蛇咬死了嗎？正在緊張恐懼的時候，井口飛來一群小蜜蜂，嗡嗡嗡地盤旋著，掉下來五滴蜜，旅人舔了這五滴蜜，「喔！好甜哪！」一時之間忘記了危險。

這個旅人不是別人，正是我們大家。

行走在曠野上，好比走在人生的旅途上；醉象追趕，比喻無常的風在逼迫我們；趕快躲到井裡，那口井是什麼？就是生死的深淵；深淵裡四條毒蛇，指的是人體由「地、水、火、風」和合而成的四大。地大，指堅硬的骨頭、頭髮；水大，指痰、便、溺等；火大，是體溫；風大，是呼吸。只要一大不來，人就不能生存。四大的毒蛇要來吸咬我們，分食我們，還好有一條生命的藤，這藤是我們的生命線，要好好把握它，不可以放棄，它是我們生命的依據，這條生命線本來是給我們依靠的，卻來了黑、白兩隻老鼠要咬斷它。

黑白老鼠是什麼？比喻黑夜和白晝，晝夜循環就像黑白老鼠正把我們的藤咬斷，在此生死關頭，應該很著急；一群蜜蜂滴下了五滴蜜，這五滴蜜是什麼？就是世間的五欲「財、色、名、食、睡」，大家享受財、色、名、食、睡，感覺很好，便忘記了生死熾燃的可怕！

據說俄國大文豪托爾斯泰，讀到這段「丘井空聚落」的譬喻時，非常震撼，後來托爾斯泰趨向宗教，受這一段「丘井」的譬喻影響很大。（待續）