文／林一平

小時候讀中國傳奇故事，對於內容光怪陸離，充滿想像力的創作極為驚豔，當中印象深刻的一篇是〈枕中記〉。

〈枕中記〉又名〈黃粱夢〉，有人說這個故事的男主角是唐蒲州永樂人呂洞賓 （圖一）。

呂洞賓自小聰明過人，過目成誦，出口成章。他熱中名利，卻進士落第。六十四歲時，遊長安遇見「鍾離權」，一同留宿在酒肆中。晚上鍾離權作飯煮黃粱，呂洞賓忽覺睏倦，恍惚入睡，夢見自己狀元及第，官場得意，極盡榮華；後來卻遭判重罪，妻離子散，窮苦潦倒。

一驚而醒，鍋中黃粱尚未煮熟呢。鍾離權笑著在牆上題字：「黃粱猶未熟，一夢到華胥。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢？」鍾離權道：「你剛才的夢，浮沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀！得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲傷，人生就像一場夢。」

呂洞賓頓悟人世的幻化無常，雖未獲得進場當官的喜悅，卻也不必為丟官退場而悲傷，乃隨鍾離權上山修鍊。

此即「黃粱一夢」成語典故的由來。後來，呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一。我多次訪問北京，曾路過白雲觀（圖二），當中就有供奉呂洞賓。

也因「黃粱一夢」這個傳說，供奉呂洞賓的台北木柵指南宮，設有「祈夢室」，供信徒投宿過夜，信徒努力作夢，再根據夢境推斷吉凶。清末帝師陳寶琛曾有一對聯：「雖痴人可以說夢，唯至誠為能前知」。

夢如何形成？弗洛伊德認為，人潛意識往往有違背道德習俗的欲望。清醒時會盡量壓抑，不至於為所欲為。但放鬆心情或睡眠時，潛意識的欲望就會避開檢查，悄悄地浮出意識層面，以不同的形象表現自己於夢境，於是乎夢達到滿足潛意識欲望的目的。有趣的是，滿足欲望的夢境，往往不是現在想要的欲望，而更可能是過去遭到壓抑的欲望。

統而言之，美夢、惡夢，皆源於自身的欲望。經由分析，勇敢面對，若能體會浮生若夢，能看破人生不過是一場黃粱夢，則是大智大慧的高人。