海內外徒眾講習會　
時間：2013年8月29日　
地點：佛光山雲居樓


這次講習會的主題訂了一個目標，以「教育、創新、進步」為我們探討的內容。
說到教育，不是教育人，也不只是學校的教育、社會的教育，而是「自我教育」，也就是佛陀所說的「自覺」。人要自我覺悟才有辦法，你自己不覺，自以為是，自以為很大、很能幹，自以為應該獲得、要受人尊敬，這恐怕是錯誤的。你要能自覺自己智慧不夠、慚愧心不夠、菩提心不夠、發心不夠、對佛教的熱忱不夠，自覺對人不夠好，自覺對經典不熟悉，唱誦、梵唄也不會……如果能經常感到自己不足，就會有學習的動力驅使自己往前走，所以佛陀是「自覺、覺他、覺行圓滿」三覺圓滿的聖者。
今天的社會，教育已經不像教育，主要是由於沒有自覺。學校都是填鴨式的教育，要老師教、老師命令，甚至要棍棒打到你的手心，這不是教育；要能自動自發、自我教育，自覺我走路不威儀、講話不清楚、信心不夠、力量不足、自私、淺陋、嫉妒、卑鄙、無理、無明等，自己要有這樣的覺悟，能覺察到自己的毛病，才會有改進的能量，所以「自覺」對我們很重要。
向心內看 自覺教育
我自覺一天不能空過，自覺這一天對佛法僧三寶、常住沒有交代，自覺發心不正，自覺一天要看多少經書、一天要拜多少佛、一天要說多少好話、一天要做多少好事；自覺每天要寫一篇文章，每天想幾個世界上的賢人，把他們的名字都記起來，一天記一個，看看自己一年能不能記三百六十個賢能的人，見賢思齊，也會有進步。如果是別人叫你做，你會不高興，「你憑什麼命令我，我要你叫？」這是不對的。總之，沒有人要你做，你自己覺悟了，自己肯學習認錯，肯向上，才會有進步。
我常跟信徒們說，我童年出家時，老師不准我們看，如果東張西望，馬上一個耳光下來，「不准看！」不准看怎麼辦？久了以後，自己懂得不向外看，看自己的心。這下麻煩了，嫉妒、貪欲、自私，什麼醜陋的心都出來了，自己嚇了一大跳：「我還是人嗎？我這麼醜陋、這麼骯髒，有什麼資格條件立足在這個世界呢？一定要改！」這就是自覺。不是老師叫我不可以嫉妒、不可以懷疑……如果是這樣，我可能也不服氣。但自覺不一樣，是我自己發心要改變自己。我希望我們今後的教育，大家不要想如何教育別人、教育信徒，而是要教育自己，你把自己教育好，才能教育別人。
有了教育，還要創新。
我感覺佛教徒太守舊、太保守，經常有徒眾跟我說：「我們佛光山應該如何，我們過去怎麼樣……」四、五十年前還沒有佛光山，是我來以後才有佛光山，可以說，佛光山與我息息相關。可是徒眾這麼說，好像我錯了；當初有佛光山的時候你們還不知道在哪裡，怎麼現在動不動就教訓人？這是最落伍的。
創新改良 時時精進
我們要創新，比方，度人的方法不好？有什麼方法可以改進？站的位置不好，怎麼站會比較好？音色不好，該如何唱？大家都喜歡什麼東西？我們可以創新什麼給對方等等。
六十幾年前，我初到台灣，佛教界什麼都沒有，沒有初中以上畢業的人，沒有年輕的人，甚至「法師」這個名詞也沒有，那個時候都稱「呷菜人」，宜蘭的信徒都喊我「菜姑」：「菜姑啊！你在家啊？」後來我也有點不喜歡，就開玩笑說：「你怎麼叫我菜姑？我還要吃飯，你以後喊我『飯姑』好了。」
現在大家看到出家眾，都叫「法師」；甚至才剛出家，還沒受戒的也叫「法師」，這個稱呼已經很普遍了。後來有一些保守的人、老和尚，就主張不要叫「法師」，他們認為你也是法師，他也是法師，法師有那麼容易當的嗎？叫一個「師」就好了，「某某師」就很了不起了，稱什麼法師？
其實，「法師」的稱謂很好，提醒他要自尊自重，承擔「法師」的身分。你叫他一聲「法師」，他會想：「我是法師，我不是世俗人；我是法師，我不是無知的人；我是法師，我是講理明道的人。」過去佛教有一位很有名的李炳南老居士，見到出家人就拜，即使是年輕的沙彌，也會向他行大禮磕頭禮拜。你請他不要拜，他還是照樣拜，一生不改。他私下跟人說：「我拜他，是要讓他知道他是法師、出家人，我們這一拜是提升他，讓他自尊自重。」這就是教育，禮拜他，其實是教育他。（待續）