龍應台 面對兒子自然溫柔

「我不能不意識到，我的任何話，一定都是廢話。....我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。」

烈性女子龍應台關心社會總是痛心疾首，積極言論如熊熊野火，但是，父親的去世、母親的衰老、加上兒子的少年反抗期，讓她對生命有了新的「錯愕與省思」，更有些許無奈。在《親愛的安德列》新書發表會與幾場讀書會上，透過視訊與兒子一起面對讀者，龍應台笑顏燦然，因為慈母光輝而有動人的溫柔美麗。龍應台強調《親愛的安德列》不是一本教養書，也不是親職書，只是自己生命歷程的紀錄....
兒子的振振有詞的「獨立宣言」：「好不容易可以有自己的獨立空間，為何又要跟你住在一起？難道以後我到一個城市工作，做媽的都要跟著嗎？」讓龍應台剎那間「失落」得不知所以，她孤獨無依的在上海的大街上漫行了一個小時。

事後與兒子對話，兒子說他當時定非意氣而說出「猛話」，是經過思考，覺得非用如此堅定的態度，可能無法改變母親與自己的互動模式。這讓龍應台稍釋傷感，卻更明白必須向少年兒子告別，卻也未嘗不是與青年兒子以「友情」模式互動的開始。在這當中，我們看見青年如嫩芽要猛然抽長，他想活出自己，所以必須用力抗拒著父母不自覺的，「愛」的權威性阻力。

傅雷夫婦做兒女『忠實的鏡子』

《傅雷家書》的殷殷叮嚀，是傅雷夫婦寫給兩子傅聰、傅敏家信的摘編，共編收了一百多封信件，時間約從一九五五年至一九六六年，書中主要收編的是給傅總的函件，因為給傅敏的信件，在文革浩劫後幾乎蕩然無存。

傅雷在信中說：「家信有好幾種作用：第一、我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年。第三、藉通信訓練妳的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」

這些書信中，處處閃耀著深刻雋語，可見一個父親對兒子無微不至的關懷，不斷地以自己的藝術心得與生活智慧作為孩子的明燈；他護衛著兒子，時時提醒：「適量的音樂能刺激你的藝術，提高分的水平，過多的音樂會只能麻痺你的感覺，使你表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術，……千萬別作經理人的搖錢。」

小野女兒 《爸爸，我要休學！》

二○○四年，女兒李亞讀高一的某一天，寫了一封信向爸爸小野提出她想休學的念頭，小野爸爸在起初的一陣錯愕慌亂、到和老婆冷靜地思考、到和女兒溝通的「態度」、到冷靜地接受了女兒的請求，小野一路陪著女兒走過休學到復學的過程，....其間有無數的包容與溝通、信任與愛……

　透過書中一封封往返的書信，可以窺見青少年面對自己、課業及社會的心聲，也可以看到小野爸爸以著無比的耐心、愛心和小孩溝通的心路歷程。對於現代親子兩代之間的相處，有著正面且積極的參考作用。

劉墉 不對也是對

劉墉在「給各位父母」一文中提到：

「每次回國，我都會為女兒買幾件衣服。但是最近這次，我經過童裝店時想了想，沒買。到家，女兒找我要新衣服。我手一攤，對她說；『老爸沒買，因為不知道妳會喜歡什麼衣服。妳已經六歲，有了自己的看法，所以不如改天，我帶妳去服裝店，由妳自己挑！』

隔日，我就帶她去買了衣服。她先不敢挑，非要我幫忙，經過再三鼓勵，才終於下手。她居然挑了幾件我平常想都不可能想到的衣服。問題是，她自己挑的，她特別愛穿，穿在身上怎麼看都不對，卻也怎樣看都對。

我發覺，真正的「創意」和「突破」，往往是這樣來的 。 」

劉墉的結論是：「如果我們希望下一代能比上一代強，就要給他們空間、給他們自由、讓他們作主。」

癡心？慈心？

「父母痴心」古今皆同，且看世人為之動容的《麥克阿瑟的祈禱文》：「主啊！懇求你教導我的兒子，使他在軟弱時，能夠堅強不屈；珥珥主啊！懇求你教導我的兒子，篤實力行而不空想；.....主啊！我祈求你，....求你引領他，使他學習在風暴中挺身站立，並學會憐恤那些在重壓之下失敗跌倒的人。....求你讓他有一顆純潔的心，....求你賜給他謙卑的心，....使他永遠記得，真正的偉大是單純，真正的智慧是坦率，真正的力量是溫和。然後作為父親的我，才敢輕輕的說，我這一生總算沒有白白活著，阿門！」最後那一句「我這一生總算沒有白白活著，」是情執還是嚴父菩薩般的慈心？頗堪玩味。