文／星雲大師

種種神異　令眾歎服

佛陀對妙慧童女開示了獲得幸福的方法後，妙慧童女歡喜雀躍，發願奉行，並且說：「四十行中，若有一行不修，則違佛教，就是欺誑如來。」

妙慧童女發廣大願，座中的目犍連尊者不禁問道：「妙慧童女！你知道菩薩修行是難行能行、難忍能忍嗎？今日發如此殊勝大願，果真能做到嗎？」

妙慧童女心平氣和地回答：「尊者！假若我的弘願真實不虛，能夠做到諸行圓滿，那麼，願此三千大千世界六種震動，天雨妙華，天鼓自鳴。請尊者印證吧！」

妙慧童女話一說完，果真三千大千世界六種震動，天空華雨繽紛，鼓樂和鳴，在座的大眾身體皆變成金色。

文殊菩薩見到這種種神異，也感到不可思議，便對妙慧童女提出許多問題。例如：什麼是菩提行？什麼是佛法的密意？妙慧童女都一 一予以回答。

佛陀在他們停止問答後，說道：「文殊菩薩！妙慧童女已於過去生中發菩提心，經三十劫後，我才發心趣入無上菩提。難道你記不得了嗎？他還曾做過你的老師，令你住於無生忍！」

文殊菩薩經佛陀這麼一說，恍然大悟，歡喜地從座位中起身，對妙慧童女頂禮說道：「大德！我於往昔無量劫前已曾供養，想不到今日還得以親近！」

從妙慧童女的故事看來，年少的妙慧能得文殊菩薩頂禮，可見其來歷不凡。因此，對於女性，我們固然不能輕視，就是對於初學、年幼者，也一樣不可以傲慢，他們過去生的種種，並非我們今日所能知。

總之，無論是女性、初學或年幼之人，在佛教中都各自有其地位；只是由於過去社會風俗重男輕女，才影響到當時人的想法，以為一定要轉女成男才可以成佛。就好比文殊菩薩覺得妙慧既已修行成就，理應現大丈夫相，為何還是女流之身，便問：「妙慧！你怎麼還不轉女身為男身呢？」

妙慧回答：「女人之相是了不可得的，還要轉什麼身呢？轉不轉男身，對我而言並沒有差別，女身只是因緣假合而已；我沒有分別心，也不執著此身，為何你要執著呢？」

從這裡，我們可以知道，無論是男相或女相，都只是度眾上的方便，佛菩薩為應眾生根器，而現不同身相。所以，佛教婦女不應妄自菲薄。正如妙慧童女所言：男女在形相上有別，在形體上有別，但在佛性上、真如上、人格上是沒有分別的。

這部《大寶積妙慧童女經》不僅作為「佛說妙慧童女經」，還可以作為「佛說現代童男童女經」，為現代的青年朋友們提供做人處事的建議。

其實，大家統統都是「妙慧童女」，對一切佛法要直下承擔，要知道一切法都是為我們而說的。只是往往有很多人不知道自己就是當機者。比方，一位老師在台上講話：「各位同學，大家要安靜，不要爭執，不要吵鬧；大家相處要謙虛、尊重、和平、有禮貌……」

但是才講完話，一下課，立刻就聽到外面大聲爭吵的聲音。老師說：「剛剛不是才叫你們要肅靜、要尊重人嗎？怎麼不一會兒就忘記了呢？」

「老師！您什麼時候對我講的？」

「就是剛剛在大會堂講的啊！」

「這是您對大家說的，又不是對我說的。」

類似這樣的情況，也是一種愚痴。我們應該要有這樣的認知：一切言語都是對我說的，不是對別人講的。如此，聽進去的每一句話，才能深深地打動自己的心，未來的人生也才會有更大的進步空間。

現世富足　出世安樂

在這個世界上，每個人都希望活著的時候富裕無憂，往生後也能有好的去處，因為現世富足、出世安樂，就是一個成功的人生。

但是一個人要想成功，必定要先有健全的理念和計畫，即使只是經營一家小麵攤，也要有煮得好吃，讓人吃得歡喜的想法，甚至評估市場的地段，是否能招徠人潮。把這些條件統統都放在計畫裡加以考量，才能有致富的因緣。

所謂「理想是現實之因，現實是理想之果」，有理想、有願力，總有一天能成就。就如佛光大學「百萬人興學運動」，雖然護持者每個月只繳交一百元，但是結合百萬人的心力，點滴累積，就能形成一股相當大的力量。所以，我們要想成就「現世富足、出世安樂」的成功人生，就要先建立目標，繼而努力實踐。

妙慧童女對佛陀所提出的問題，總體來說，就是創造一個「現世富足、出世安樂」的成功人生。在現世富足的部分，包括了得端正身、大富尊貴、眷屬不壞、處世無怨、說話人信；在出世安樂的部分，則包括佛前受化生、命終見佛，而自在神通、法障淨除、永離魔業，則是修持佛法時可獲得的利益。

佛陀針對妙慧所提出的十個問題，每一個問題都給予四個解決的方法；法門的核心理念是「菩薩行」，也就是大乘菩薩的行持。菩薩的特質，首要發「上求佛道、下化眾生」之願，並且兼具出世、入世的圓滿性格，所做所為非為私利，而是為了利益眾生。所以，我們要想在菩薩道上有所成就，必須先確立理念──創造「現世富足、出世安樂」的成功人生，是為了實踐利他服務的精神，不僅是求個人的享樂解脫而已，更求眾生的安樂解脫。

佛教把人稱為「眾生」，意謂「眾緣和合而生」。世間上沒有一個人可以單獨存在，要存在，一定要靠大眾相互依存，有了大眾的因緣成就，個人才能存活。

眾，蘊含著一個非常美好的意義，舉凡「眾生平等」、「以眾為我」、「大眾第一」，在在都說明有了「眾」，才能「眾擎易舉」。就如佛經所述，任何一場法會，任何一項事業，都要有「眾成就」；因此，一個人要想成功，就要融入眾中。

人的行為造作，會引起各種善惡業報，因而造成人的命運有所不同。不過，命運不是定型的，是可以改變的。為了一個人，可以改變命運；為了一件事，可以改變命運；為了一句話，可以改變命運；為了一塊錢，可以改變命運；為了一個念頭，可以改變命運。例如以前有一個小沙彌，原本只剩七天的壽命，因為「救蟻」的善念善行，七天短暫的生命轉而活到八十歲。所以，命運不是定型的，修善、修福都能改變命運。

因此，我們要以行善修福，以「眾成就」來經營人生。一旦我們發心了，就是一個菩薩，再遵循佛陀教導的幸福之道去做，必然能成就「現世富足、出世安樂」的理想。