文／星雲大師

十二、擴大無邊的眼界

一般人的眼光都很短視，尤其是現代的青年們，不但患近視眼的很多，更嚴重的是患了心眼的近視者更多。常常是看見了自己，就不能看見別人；看見了前面，就不能看見後面；看見了現在，就不能看見未來。

那麼，如何擴大我們的心胸，放寬我們的眼界呢？在此舉幾個例子作為參考：

釋迦牟尼佛曾至忉利天為母親摩耶夫人說法，回到僧團時，弟子們爭先恐後的去迎接，其中有一位神通第一的蓮華色比丘尼，第一個到達佛陀面前，恭敬的說：「佛陀，弟子蓮華色第一個來迎接您了！」

佛陀卻說：「正在打坐思惟空性的須菩提，才是第一個來迎接我的人。」

佛陀接著又說：「能見到真理的人，才是真正的見到佛陀。你只是見到佛陀的色身，而須菩提此刻見到的是佛陀的法身；見到法身，就如同見到佛，所以須菩提是第一個迎接我的人。」

我也常告訴佛光山的弟子，能認識我星雲並沒有什麼了不起，最重要的是，能真正體會我創建佛光山的風格、宗旨、目標，那才是真正的認識我。

佛陀的十大弟子中，有位神通第一的目犍連尊者，有一次聽聞佛陀說法，說到「如來說法，出廣長舌相，遍滿三千大千世界」時，心中有所疑問，於是以神通力，飛行至東方世自在王如來的佛國，想試試是否可以聽到佛陀說法的音聲。那時，世自在王如來正在說法，目犍連剛走進去，就被一位弟子伸手將他拈了起來，說：「哪來這麼一條黑頭蟲？」世自在王如來趕緊喝止了那位弟子，說：「那是娑婆世界釋迦牟尼佛的大弟子目犍連，為了想證實如來說法的音聲是否遍滿大千世界而來的。」接著便訓斥目犍連：「目犍連，你只是個小乘人，怎能以你的心力來測知諸佛如來廣大的境界呢？」其實，就以我們所知的電台廣播，其音波就能到處宣流，更何況是如來說法呢？

有位讀台大歷史系的學生，他非常愛好爬山，他說：「每次登上高山，在那巍巍的高山頂上，放眼一看，海闊天空，頓時就會感到自己的渺小，因而也就學得更加謙虛，更加放寬自己的心量。可是一下山，回到家裡，即刻就感到苦惱。

我的父母親都是台大的教授，卻常和鄰居吵架，吵的也只不過是：『你家的樹葉怎麼落在我家的院子裡？你家的髒水怎麼流經我們的水溝？』……」

像這樣，當了教授，應該是很有學問、涵養，但有時候，世俗的分別知識，反而為我們帶來更自私、更狹隘的人生，使得我們愈來愈會計較，也愈來愈鑽向牛角尖裡去了。唯有佛法，能使人生的境界擴大。佛法如大海，佛法如高山，所以無論是上了佛法的高山，或是下了佛法的深海，都能拓寬我們的眼界、擴大我們的胸襟。孔老夫子曾說：「登泰山而小天下。」登上了佛法的高山，就會發覺，世間事有何值得費心斤斤計較的呢？

十三、信仰三寶的崇高

國父說：「信仰就是力量。」所以人生必定要有信仰。有了信仰，就等於在坎坷的人生旅程中，有了枴杖，可幫助我們跋涉崇山峻嶺；信仰又好像是生命的慈航，可幫助我們由淒苦的此岸，航向安樂的彼岸。

在信仰中，邪信是最不好的，等於以一盲引眾盲，不但無法到達目的地，還會因而迷失方向。不信比邪信好，迷信比不信好，正信比迷信好。有些老公公、老婆婆，手裡拿了一炷香，朝神像前一跪，嘴裡就是喃喃不停，雖然有人說他們迷信，但是他們的精神卻因此而有了依止處，而對生命展現出希望。當然，最好的還是正信。

如何擁有正信？即我們要信仰三寶的崇高及信仰自我的價值。我們常慨嘆佛世距今已遠，所謂「去聖時遙」，但是別忘了還有三寶的力量，時時在加被我們。三寶是佛、法、僧：

佛，如光。光有溫暖、照耀、庇護的作用。佛也和光一樣，佛陀的慈悲之光，溫暖我們；佛陀的智慧之光，照耀我們；佛陀的福德之光，庇護我們。

法，如水。水有灌溉、洗滌、成長的作用。法也和水一樣，法水能灌溉潤澤禾苗；法水能洗滌袪除一切汙穢；法水能成長滋潤花木萬物。

僧，如風。風有吹拂、流通、清涼的作用。僧也和風一樣，僧寶的德風，可以吹拂眾生；僧寶的德風，可以流通社會，僧寶的德風，可以清涼眾生。

佛、法、僧，三寶的重要，好比陽光、雨水、空氣（風），看來都很平常，實則缺一不可。「日光空氣水，人生三件寶；佛法僧三者，出世之三寶」，無此則精神慧命難以成長，無此則心靈世界無以昇華。

十四、信仰自我的價值

信仰偉大崇高的三寶雖然重要，但還不及信仰自己重要。如果問：「佛是誰？」「三寶是誰？」其實我們每一個人都是佛，都是三寶。此即「自性三寶」。

釋迦牟尼佛成道時曾說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相！」所指的也就是自性三寶。

希望青年學子能從佛學夏令營中，開拓自己的智慧領域，尋求自己心靈的主人，尋找安頓生命的世界，昇華自己的人格，淨化自己的煩惱，莊嚴自己的世界，並從中探索生命的能源，探索內心的寶藏，追尋宇宙的真理，追尋大我的人生，擴大無限的心胸，擴大無邊的眼界，信仰三寶的崇高，信仰自我的價值。