【星雲大師全集10 人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩】人海慈航:怎樣知道有觀世音菩薩 14 第三章④ 慈悲加智慧 能有無窮妙力

星雲大師 |2021.01.17
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三十三間堂千手觀音菩薩像/鎌倉建長六年/湛慶/日本京都東山

文/星雲大師

自己就是觀自在

觀自在,既是觀世音菩薩的另一個名號,但事實上,觀自在也不一定是觀世音菩薩,而是我們每個人,我們自己就是觀自在。

任何時刻,你都能觀察到自己的起心動念,觀察到自己是否自在嗎?

當你觀察到自在,就能像觀世音菩薩;當你觀察到不自在,雖說每個人都能做觀世音,但總是不自在。

如何才能做個名副其實的「觀自在」呢?

一、觀事自在:好事、壞事,都能自在;大事、小事,都能自在;難事、易事,都能自在。所謂家事、國事、天下事,尤其是人事,無理的、冤屈的、難堪的,當遭遇到這些事情時,你都能自在嗎?假如你面對任何事情,都能舉重若輕,迎刃而解,不逃避現實,凡事都能勇敢面對,處理時更能得心應手,那你就會自在了。

二、觀人自在:好人、壞人,君子、小人,能人、愚人,善人、惡人,和一切人相遇,甚至相處的時候,你能自在嗎?所謂自在,並不是要你天天跟壞人打交道,和惡人混在一起;重要的是你能認識善惡,知道好壞。所謂「人心不同,各如其面」,人性不同,千奇百怪,你在芸芸眾生中,都能與人為善,不受傷害,不就可以自在了嗎?

三、觀處自在:我們住的地方有大有小,華屋、斗室、大廈、陋巷。另外,有的地方是正人君子聚會之所,有一些是雞鳴狗盜之輩雜處之地。你處身其中,都能自在嗎?「孟母三遷」,正因為他擔心兒子生活在人品低劣的地方,耳濡目染而變得墮落了,因此而覺得不自在。平時我們看別人住觀光飯店、湖濱小舍,你羨慕人家可以悠遊自在,但是當你住上一兩個月,你還能自在嗎?佛殿、神廟、教堂,你身處其中,都能自在嗎?飯館、麵攤、快餐店,你都能以同樣的心情用餐嗎?假如你處處都能隨遇而安,不計何處,都能不露厭惡之情,雖然你可以有另外的選擇,但是一時的處境,你都能忍耐不計較,你就能自在了。

四、觀聲自在:這是個充滿各種音聲的世界,大自然裡有蟲鳴鳥叫,社會上到處人聲鼎沸、惡聲罵街、高人論道……你遇到這許多境界,聽到這許多聲音,都能自在嗎?隔壁鄰居是機械工廠,對面住戶不時傳來收音機、唱卡拉OK的高分貝,甚至有人在身邊竊竊私語,你都能處之泰然嗎?如果能夠在喜怒哀樂、悲歡離合、談笑謾罵,乃至一些詆毀諷刺、奉承讚美的聲音中,都能不失自在的心情,那你不就是觀自在了嗎?

五、觀理自在:世間上的道理,所謂天理、地理、人理、物理、事理、心理,每一個人都執著於自我之理,所以,俗話說:「公說公有理,婆說婆有理。」甚至有一些人,明明無理,卻要強辯其理;而有錢有勢的人,都認為自己最為有理。不管有理無理,你都能心平氣和嗎?有理不在於大聲說話,道理也不在他人口中,道理是在自己的心中。如果你處在紛亂吵雜的說理當中,一樣能安然自在,你就最有理了。

六、觀心自在:我們每一個人都有一顆心,心最喜歡多管閒事了。你榮華富貴,我心生羨慕,但又不能擁有,就感到不很自在;你聰明伶俐,總是受人讚美,而我不能,所以心生嫉妒,也非常不自在。我們的心每天跟隨世間不斷地翻滾、起心動念;我們在得失、有無、是非、貧富之中,時而懊喪,時而快意,都非常地不自在。不能中獎,固然內心不自在;就是中了頭獎,你能自在嗎?所以,光是一個「觀自在」,就夠我們一生學習的了。

人間佛教的觀音修持法

綜合上述觀音法門,除了平時稱念觀世音菩薩名號,禮誦〈大悲咒〉、〈普門品〉、《心經》等等之外,針對人間佛教的觀音修持法,我作一些補充:

一、學習做觀世音︰在眼的方面,要慈眼視眾生,也就是說要做觀世音菩薩,就要將眼根修好。看到不喜的、不悅的人或事,不要去瞪眼或翻白眼,要以慈眼去面對,有了慈眼就可以做觀世音菩薩。

在耳的方面,除了慈眼之外,還要耳根圓通,「聞」是對世間聲音的接收,接收後要善聽,不論是惡聲、大聲、怪聲、吵聲、罵聲,都要像觀世音菩薩化一切音聲為梵音清淨音,尤其要將別人對我們的惡言惡語,聽成是善意的讚美,如此便修成觀世音菩薩「善聽」的法門。

在口的方面,會講話的人,都是講一些讓人聽了歡喜的話,所以我們要學觀世音菩薩多說柔軟語、慈悲語、歡喜話、有佛法的話。

二、家中要有活觀音︰每一位女主人都是家庭中的觀世音菩薩,其威儀姿態不僅美麗莊嚴,且具有柔性言教。世間上也有很多美麗的女人被稱為「妖精」,可見光是美麗但不能給人歡喜,也是沒有用的。美,是一種內在的德行,一種給人歡喜的感受。女性在家庭中,要學觀世音菩薩千處祈求千處應,要做菩薩的化身,將慈悲歡喜帶給每一個人。

三、社會上觀世音的形象︰〈普門品〉中說「應以何身得度者,即現何身而為說法」,在社會上工作,面對各種不同階層的人士,要懂得隨機說法。也就是說在人際之間要做個觀世音菩薩,上班族必須具備與同事融合、攝受的性格,平常多讚美人,人際關係自然就會和合,進而團結一致,凝聚力量,隨機應變,為社會求取更多的和諧與進步。

四、觀音法門的管理法︰每個人若要管理好自己、家庭和事業,則須具備觀世音菩薩的悲智雙運,才能做好管理的工作。有些人本身是好人,但不懂得做好事,雖具慈悲但不如法,則成了濫慈悲;有些人有智慧理性,但太執著於公平,則不合情理。觀世音菩薩是大慈悲、大智慧的化身,慈悲中具有智慧,智慧中具有慈悲,所以我們管理自己、管理家庭、管理事業,要學觀世音菩薩不僅慈悲,還要有智慧。

慈悲加上智慧,才能有妙力無窮。

如何做個日日觀音

每年的農曆二月十九日是觀世音菩薩聖誕日,六月十九日是觀世音菩薩成道日,九月十九是觀世音菩薩出家紀念日,在這三天,無數的信眾都會來山禮拜觀世音菩薩。

觀音法門最重要的精髓,除了禮拜、稱念觀世音菩薩之外,便是要能與菩薩交流。

如果你了解觀世音菩薩的性格,深入他的大慈大悲、大自在身,以及喜捨助人的特質,那麼就不會只在農曆二月十九日、六月十九日、九月十九日才來禮拜觀音菩薩,而是每天都會禮拜觀音,做個「日日觀音」。

觀音也和人一樣有歡喜、微笑、傷心,但他不是為了自己而歡喜、微笑、傷心,而是為了眾生而歡喜、微笑、傷心。我就以下面這首詩偈勉勵大家,如何做個日日觀音──

悲傷的時候有歡笑的表情,

歡笑的時候有悲傷的掛念。

忙碌的時候有輕鬆的感受,

輕鬆的時候有忙碌的進取。

貧窮的時候有富貴的自尊,

富貴的時候有貧窮的謙虛。

急躁的時候有緩慢的修養,

緩慢的時候有急躁的精神。

憂苦的時候有快樂的觀念,

快樂的時候有憂苦的心情。

發怒的時候有慈悲的心腸,

慈悲的時候有發怒的認真。

得意的時候有失落的想法,

失落的時候有得意的喜悅。

擁有的時候有喜捨的個性,

喜捨的時候有擁有的感受。

前述佛印禪師和蘇東坡看見馬頭觀音的典故,不禁想起在《佛說大乘莊嚴寶王經》中,釋迦牟尼佛對除蓋障菩薩說,自己有一世曾是行商的大商主,受困於師子國,觀世音菩薩於彼時是為聖馬王──一匹「能救度一切有情」的馬,載他離災脫厄。

觀世音菩薩,普門示現,普門大開,好因好緣都在我們的眼前當下。

做了「日日觀音」,我們生生世世都能做觀音。

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