文／星雲大師

自己就是觀自在

觀自在，既是觀世音菩薩的另一個名號，但事實上，觀自在也不一定是觀世音菩薩，而是我們每個人，我們自己就是觀自在。

任何時刻，你都能觀察到自己的起心動念，觀察到自己是否自在嗎？

當你觀察到自在，就能像觀世音菩薩；當你觀察到不自在，雖說每個人都能做觀世音，但總是不自在。

如何才能做個名副其實的「觀自在」呢？

一、觀事自在：好事、壞事，都能自在；大事、小事，都能自在；難事、易事，都能自在。所謂家事、國事、天下事，尤其是人事，無理的、冤屈的、難堪的，當遭遇到這些事情時，你都能自在嗎？假如你面對任何事情，都能舉重若輕，迎刃而解，不逃避現實，凡事都能勇敢面對，處理時更能得心應手，那你就會自在了。

二、觀人自在：好人、壞人，君子、小人，能人、愚人，善人、惡人，和一切人相遇，甚至相處的時候，你能自在嗎？所謂自在，並不是要你天天跟壞人打交道，和惡人混在一起；重要的是你能認識善惡，知道好壞。所謂「人心不同，各如其面」，人性不同，千奇百怪，你在芸芸眾生中，都能與人為善，不受傷害，不就可以自在了嗎？

三、觀處自在：我們住的地方有大有小，華屋、斗室、大廈、陋巷。另外，有的地方是正人君子聚會之所，有一些是雞鳴狗盜之輩雜處之地。你處身其中，都能自在嗎？「孟母三遷」，正因為他擔心兒子生活在人品低劣的地方，耳濡目染而變得墮落了，因此而覺得不自在。平時我們看別人住觀光飯店、湖濱小舍，你羨慕人家可以悠遊自在，但是當你住上一兩個月，你還能自在嗎？佛殿、神廟、教堂，你身處其中，都能自在嗎？飯館、麵攤、快餐店，你都能以同樣的心情用餐嗎？假如你處處都能隨遇而安，不計何處，都能不露厭惡之情，雖然你可以有另外的選擇，但是一時的處境，你都能忍耐不計較，你就能自在了。

四、觀聲自在：這是個充滿各種音聲的世界，大自然裡有蟲鳴鳥叫，社會上到處人聲鼎沸、惡聲罵街、高人論道……你遇到這許多境界，聽到這許多聲音，都能自在嗎？隔壁鄰居是機械工廠，對面住戶不時傳來收音機、唱卡拉OK的高分貝，甚至有人在身邊竊竊私語，你都能處之泰然嗎？如果能夠在喜怒哀樂、悲歡離合、談笑謾罵，乃至一些詆毀諷刺、奉承讚美的聲音中，都能不失自在的心情，那你不就是觀自在了嗎？

五、觀理自在：世間上的道理，所謂天理、地理、人理、物理、事理、心理，每一個人都執著於自我之理，所以，俗話說：「公說公有理，婆說婆有理。」甚至有一些人，明明無理，卻要強辯其理；而有錢有勢的人，都認為自己最為有理。不管有理無理，你都能心平氣和嗎？有理不在於大聲說話，道理也不在他人口中，道理是在自己的心中。如果你處在紛亂吵雜的說理當中，一樣能安然自在，你就最有理了。

六、觀心自在：我們每一個人都有一顆心，心最喜歡多管閒事了。你榮華富貴，我心生羨慕，但又不能擁有，就感到不很自在；你聰明伶俐，總是受人讚美，而我不能，所以心生嫉妒，也非常不自在。我們的心每天跟隨世間不斷地翻滾、起心動念；我們在得失、有無、是非、貧富之中，時而懊喪，時而快意，都非常地不自在。不能中獎，固然內心不自在；就是中了頭獎，你能自在嗎？所以，光是一個「觀自在」，就夠我們一生學習的了。

人間佛教的觀音修持法

綜合上述觀音法門，除了平時稱念觀世音菩薩名號，禮誦〈大悲咒〉、〈普門品〉、《心經》等等之外，針對人間佛教的觀音修持法，我作一些補充：

一、學習做觀世音︰在眼的方面，要慈眼視眾生，也就是說要做觀世音菩薩，就要將眼根修好。看到不喜的、不悅的人或事，不要去瞪眼或翻白眼，要以慈眼去面對，有了慈眼就可以做觀世音菩薩。

在耳的方面，除了慈眼之外，還要耳根圓通，「聞」是對世間聲音的接收，接收後要善聽，不論是惡聲、大聲、怪聲、吵聲、罵聲，都要像觀世音菩薩化一切音聲為梵音清淨音，尤其要將別人對我們的惡言惡語，聽成是善意的讚美，如此便修成觀世音菩薩「善聽」的法門。

在口的方面，會講話的人，都是講一些讓人聽了歡喜的話，所以我們要學觀世音菩薩多說柔軟語、慈悲語、歡喜話、有佛法的話。

二、家中要有活觀音︰每一位女主人都是家庭中的觀世音菩薩，其威儀姿態不僅美麗莊嚴，且具有柔性言教。世間上也有很多美麗的女人被稱為「妖精」，可見光是美麗但不能給人歡喜，也是沒有用的。美，是一種內在的德行，一種給人歡喜的感受。女性在家庭中，要學觀世音菩薩千處祈求千處應，要做菩薩的化身，將慈悲歡喜帶給每一個人。

三、社會上觀世音的形象︰〈普門品〉中說「應以何身得度者，即現何身而為說法」，在社會上工作，面對各種不同階層的人士，要懂得隨機說法。也就是說在人際之間要做個觀世音菩薩，上班族必須具備與同事融合、攝受的性格，平常多讚美人，人際關係自然就會和合，進而團結一致，凝聚力量，隨機應變，為社會求取更多的和諧與進步。

四、觀音法門的管理法︰每個人若要管理好自己、家庭和事業，則須具備觀世音菩薩的悲智雙運，才能做好管理的工作。有些人本身是好人，但不懂得做好事，雖具慈悲但不如法，則成了濫慈悲；有些人有智慧理性，但太執著於公平，則不合情理。觀世音菩薩是大慈悲、大智慧的化身，慈悲中具有智慧，智慧中具有慈悲，所以我們管理自己、管理家庭、管理事業，要學觀世音菩薩不僅慈悲，還要有智慧。

慈悲加上智慧，才能有妙力無窮。

如何做個日日觀音

每年的農曆二月十九日是觀世音菩薩聖誕日，六月十九日是觀世音菩薩成道日，九月十九是觀世音菩薩出家紀念日，在這三天，無數的信眾都會來山禮拜觀世音菩薩。

觀音法門最重要的精髓，除了禮拜、稱念觀世音菩薩之外，便是要能與菩薩交流。

如果你了解觀世音菩薩的性格，深入他的大慈大悲、大自在身，以及喜捨助人的特質，那麼就不會只在農曆二月十九日、六月十九日、九月十九日才來禮拜觀音菩薩，而是每天都會禮拜觀音，做個「日日觀音」。

觀音也和人一樣有歡喜、微笑、傷心，但他不是為了自己而歡喜、微笑、傷心，而是為了眾生而歡喜、微笑、傷心。我就以下面這首詩偈勉勵大家，如何做個日日觀音──

悲傷的時候有歡笑的表情，

歡笑的時候有悲傷的掛念。

忙碌的時候有輕鬆的感受，

輕鬆的時候有忙碌的進取。

貧窮的時候有富貴的自尊，

富貴的時候有貧窮的謙虛。

急躁的時候有緩慢的修養，

緩慢的時候有急躁的精神。

憂苦的時候有快樂的觀念，

快樂的時候有憂苦的心情。

發怒的時候有慈悲的心腸，

慈悲的時候有發怒的認真。

得意的時候有失落的想法，

失落的時候有得意的喜悅。

擁有的時候有喜捨的個性，

喜捨的時候有擁有的感受。

前述佛印禪師和蘇東坡看見馬頭觀音的典故，不禁想起在《佛說大乘莊嚴寶王經》中，釋迦牟尼佛對除蓋障菩薩說，自己有一世曾是行商的大商主，受困於師子國，觀世音菩薩於彼時是為聖馬王──一匹「能救度一切有情」的馬，載他離災脫厄。

觀世音菩薩，普門示現，普門大開，好因好緣都在我們的眼前當下。

做了「日日觀音」，我們生生世世都能做觀音。