時間：2006年5月24日
地點：輔仁大學濟時樓九樓會議廳


主持人（黎建球校長）：佛光山與天主教的因緣非常奇妙，早在于斌樞機主教的時候就有往來，現在跟我們輔仁大學的董事長單國璽樞機主教，往來就更密切了，理由之一源於單樞機主教是高雄區的樞機主教，所以跟佛光山經常有機會來往，而且彼此能互助。單樞機主教已經決定，於十二月頒給星雲大師一個名譽法學博士學位，讓他變成我們的校友。

提問：大家都很好奇，單樞機主教與星雲大師怎麼會成為宗教的領袖？先請教星雲大師，您是怎麼進入佛門？您是否遇到什麼挫折才出家的？
大師：我十二歲進入佛門，那時候沒有想不開。有的人說出家要了生死，要斷煩惱，當時我也不懂這些。我家很貧窮，沒有機會供我念書，當時也感覺到自己沒有前途。偶爾看到大和尚的風儀就很羨慕，內心告訴自己：有一天我也要像他們一樣。
我的外祖母是個虔誠的佛教徒，我受他影響而接近佛門。丁松筠神父說得很好，他說，我如果生在西方，可能就是一個神父；如果他生在東方，可能就是一個和尚。因為我生長在東方，所以進入了佛門。
我一生要感謝幾個因緣。
第一、感謝我出生於貧窮的家庭：因為貧窮，才讓我想學佛，如果家裡富有，所謂「富貴學道難」，可能就不會做和尚了。
第二、感謝叢林教育：我在棲霞山寺出家，那是一座叢林道場，在那裡我接受專制、嚴格的教育，平時不准外出，看起來是專制而不自由的生活，但它影響了我一生的性格。
第三、感謝家師的一句話：民國三十四年（一九四五），也是台灣光復的那一年，當時有很多教授推薦我去讀國立的教育學院，家師就怪我：「佛門的書不念，怎麼去念社會上的書呢？」感謝家師的一句話，讓我在佛門中長養善根。假如我到社會上念書，可能就無法在寺院裡安住，過著清苦、什麼都沒有的生活了。所謂「置之死地而後生」，我沒有其他的路可以走，只有在佛門裡專心做個和尚。
第四、感謝自己不擅長於念經：我的五音不全，不擅長念經。念經對出家人很重要，但我派不上用場，因此不至於走上趕經懺，只替人念經之路。但我是出家人，必定要找另外的出路，所以我規劃自己會講經、寫文章。
人生路上縱使有很多不好的因緣，只要我們做人正派、有志願，命運都是可以改變的。
主持人：接下來請問單樞機，您為什麼會從事神職？
單國璽樞機主教：我跟大師一樣，生活在戰亂時期，當時正是中日戰爭，所有政府人員都撤退了，當地的學校都關閉了，只剩下天主教的學校，醫療也都是教會在做。當時是狄隆主教在我們那裡傳教，他是個匈牙利人，後來也在台灣去世。當時日本人非常強悍，到處殺人放火，很多人跑到天主教堂裡避難，教堂的院裡滿滿都是婦女、小孩，他為了保護大家，就站在門口，打開雙手擋在門口，對著日本人說：「你們要進去，就先殺我好了。」日本人看到他是歐洲人，就沒有殺他，因此保護了很多人。後來，又有饑荒及一些災難發生，看到傳教士們盡力助人，讓我很感動。
小時候我也有一些夢想。我還在讀小學的時候，中國處於戰亂時期，沒有醫療設施，我有一位體魄強健的鄰居，大概四十多歲，有一天他在夜裡肚子疼，喊了三天三夜就去世了，我因此立下志願，將來長大要當醫生。到了念中學的時候，華北平原遇上大旱災，差不多兩年沒有下雨，饑荒時期又碰上日本人、游擊隊、國軍的搶奪，老百姓什麼都被搶走了，餓死很多人。我想，做醫生只能救幾個人，假如學水利工程，一方面可以灌溉農田，一方面可以防止河水氾濫，所以就立志要念水利工程科系。
那時的大學都遷到大後方或者解散了，整個河北省、北京，只剩下一所德國聖神會辦的輔仁大學，日本人不敢碰它，所以裡邊收容很多的愛國人士。當時所有的大學，甚至是輔仁大學都沒有設水利系。
第二次世界大戰結束後，共產黨又從東北、四面八方而來，我那時候就想，興水利救民生也很有限，假如社會人心不改變，貪權圖利，內戰不知道什麼時候才能結束，還是做神父好。
做了神父，所有的理想都可以實現。我可以把一些理念傳達給不管是做醫生或水利工程師的年輕人，讓他們去做，這樣比我一個人去做的效率要大得多。我對聖召也是考慮了很久，才於二十四歲進入耶穌會，至今整整六十年。
主持人：單樞機主教以前是耶穌會的神職人員。按照教義規定，耶穌會派的神職人員是不能當主教的，為什麼您會當主教，甚至當了樞機主教？您又為什麼會在高雄建真福山呢？
單國璽樞機主教：本來耶穌教會的教義精神是不當主教的，因為耶穌教會的理念是把高的位置讓給別人，我們去做別人不肯做的事情。但是我們發的第四願是要服從教宗的命令。
我任命後才聽說，當時花蓮太苦了，教宗任命了三個人，都不肯去。因為花蓮的教友都是原住民，那裡的經濟、交通，什麼都很困難，那裡已經有一年多沒有主教了。教宗大概想起耶穌會第四願是要服從他的命令，所以就命令我去了花蓮。記得一九七九年我是光啟社社長，教廷駐華大史安博思蒙，於十一月十七日打電話給我，要我過去一下。我想大概要談耶誕節的節目製作，沒想到一去他就說：「恭喜你，閣下！」因為「閣下」是對主教的稱呼，我以為他在跟我開玩笑，他說：「這不是開玩笑的。」他拿了電報給我，上面是「因你的第四願，所以現在教宗要你到花蓮去當主教」。我就這樣糊里糊塗的做了主教。
我會到高雄去當主教，是在到花蓮十二年之後，因為高雄的主教去世了，所以教宗就派我去接任。原來高雄教區是由道明會的主教開始傳教的，我的前任主教也是道明會的，當時因為教區跟修會有一點爭議，就改派我去了。
關於真福山的事情。
第一、建研修院：我到高雄以後，先到各地拜訪，經過一年半的評估，覺得首先要建研修院，因為原本大寮的院址地方太小；那裡面的人都不能出門，他們需要空間。那時候第一個想法，是把研修院搬到真福山。
第二、建安養院：社會愈來愈老化，老人需要安養院。（待續）