隨堂開示錄─集會共修 36

佛光山往事之美 3-1

福慧家園共修會
時間：2010年10月24日
地點：佛光山福慧家園

各位護法信徒們，大家早安，大家好，阿彌陀佛！
福慧家園這個地方，在三十多年前，是創辦普門高級中學的所在地，後來山上弘法的場所不敷使用，便移址到新校舍，這裡就留下來做「福慧家園」。「福慧家園」是我定的名字，為什麼？因為世間上的眾生，多是四足、八足，甚至蜈蚣有百足，只有人是兩足；其他眾生都是背朝天，只有人的頭朝天。而在人類當中，佛陀是最偉大的覺悟者，是兩足當中最尊貴，是福德智慧具足者，故稱「兩足尊」，所以我們皈依佛。
在世間上，我們有幸做人，所要的是什麼？錢財嗎？有錢財不一定歡喜；名位嗎？有名位、權力以後，煩惱很多，也不一定歡喜。其實，只有「幸福」和「智慧」最讓人歡喜，所以我想為佛光山的信徒提供一個修福修慧的家園，為大家做出一點貢獻，讓大家在假日、休閒的時間，可以到福慧家園加功用行。
在福慧家園裡，可以聽聞佛法，可以提出各種問題、參加各種運動、歌唱、語言學習、講座等。人生路很漫長，如果能夠在每個星期，有一天保留幾個小時，讓我們相聚在一起，互相點頭、互相聆聽、互相交談、與佛接心，把自己的身心融入佛法之中，沉澱過去一個星期以來的生活，同時儲備未來一周的資糧，時時與佛陀的福慧同在，我想這也是人生之美啊！
八十多年前，我出生在中國揚州一個窮苦的家庭，七十年前，我很幸運，有一個機緣讓我在南京棲霞山寺剃度出家，六十年前我來到台灣，可以說，我比陳水扁先生、馬英九先生還要早到台灣，但是台灣不承認我是台灣人，都說我是「外省的和尚」。
二十年前，我有機緣回到故鄉揚州探望母親，與故鄉闊別四十年，鄉親父老也不認識我，他們都說我是「台灣來的和尚」。我究竟是哪裡人？後來只好自我安慰，既然在台灣，我不能做台灣人，在大陸，也不承認我是故鄉的人，那麼我就做「地球人」，我在地球上生活，暫住一生的時間，地球不會捨棄我。
今天福慧家園共修集會，原本是由如常法師發表講話，因為我聽說他要談美術館，又想到佛光山往事之美，我參與最多，於是向他毛遂自薦，請他讓我參加今天的講座。
時間寶貴，現在請如常法師提出問題，我們開始談「佛光山往事之美」。
如常法師：今天的因緣很殊勝，現場許多人，包括我自己，都不曉得佛光山很多美的往事。
佛光山現在每天都有很多的參訪團來參訪，以大陸為例，一天最高紀錄就多達六十團。來山遊客最常提出的一個問題，也是我們今天的第一個問題，即他們參拜大陸的寺院，只看到佛殿，沒有其他的建築；為什麼大師開創佛光山的時候，會想到建設淨土洞窟、寶藏館、宗史館等設施？
大師：佛教，本身就是「美」。如佛像的姿勢、手印很美，寺院建築的飛簷、亭台、樓閣很美，寺院的山林庭園也很美，佛教為了把「美」傳達給信徒及社會大眾，於是中國有敦煌、大同、雲岡、龍門、麥積山、大足、寶頂等石窟，印度阿旃陀石窟，總之，佛教表現「美」的地方太多了。
記得我年輕時，曾在焦山佛學院短期參學，在佛學院旁邊有幾十個小寺廟，裡面的出家人沒有田地，也不替人服務做經懺，他們怎麼生活？原來每一個寺廟裡都有一個禮堂，裡面掛著他們的書畫、字帖，有人到寺院參觀，看到歡喜的，或許就買一幅畫、買一副對聯，所以他們生活得很安然。
六十年前，我初到台灣，當時因為客觀環境不允許，我沒辦法表現佛教的美，以及很多佛教的特色，不過可以表現美的方式很多，於是我想到先成立歌詠隊，但我自己本身五音不全，不會唱歌，因此就找了一位老師，每個星期一天，讓很多青年一起來聚會，教他們唱歌，所以慈惠法師、慈容法師，就是在那時候透過唱歌把他們度來了。
歌詠隊在練習時，都是青年們唱，我在一旁沒有事做，就想到開文藝班，透過文學、詩歌、小說、散文、藝術等接引青年，因為講說佛法沒有人聽，但唱歌、講中國文學會有人要聽。曾任教育部參事兼訓委會常務委員的鄭石岩教授，就是當時文藝班的小學生；在監獄裡替我弘揚佛法四十年，從未間斷的國際佛光會檀講師林清志、林秀美伉儷，也是當時的學生。
四十五年前，因緣際會下創建佛光山，因為跟隨我的青年愈來愈多，我覺得必須要有教育，但是沒有地方，怎麼辦教育？後來選擇佛光山，不是因為這裡的地理很好，而是這塊地到處是山溝、山凹，沒有人要，價格很便宜，於是決定在這裡落腳。
各位現在所坐的福慧家園這個地方，四十年前是寸草不生之地，即一般所說的「月世界」，只有地皮，甚至連沙子都沒有，又因為這塊地前面有一道水溝，所以也沒有人會走到這裡來。後來我擁有了這塊地，正當準備開發時，有些人說這塊地沒有人會來的，但是我告訴他們：「我要建一道橋，待橋建好以後，這塊地就是台北的西門町！」
當時這一片荒山醜陋不堪，要開發實在不容易，我也曾帶信徒來參觀，不過走不上去，只有在山下彌勒佛那個地方比畫著說：「眼前看到的一大片地方，今後就是我們開發的道場。」希望讓他們歡喜。但是信徒們看不到未來，也沒有遠見，他們看一看以後就說：「哎喲，這個地方以後恐怕連鬼都不會來啊！」他們的話沒有嚇退我。我當時聽了以後，心裡想：「鬼不來不要緊，只要佛來、人來就好啦！」
有了這個想法，我就發心不退，也開始有人來幫助。但是我沒有錢，怎麼建寺院？他們說：「這樣好嗎？我們捐書畫給你。」一位是趙恆惕，湖南人，民國元年（一九一二）的國軍；一位是曾任行政院副院長、商務印書館董事長的王雲五先生，四角號碼就是他發明的；一位是馬壽華，很有名、很有道德的一位藝術家，他們三個人說：「由我們做代表，替你募集台灣的書畫，給你義賣建寺廟吧。」
有三百多人捐字畫、書法等各種作品給我，美不勝收。我一看，心裡想，如果把這許多作品都賣了，那麼我建寺廟有什麼價值？太單調了。所以當初我寧可以生活艱難，但是這三百多張美好的藝術品，我全部保留下來。（待續）