文／吳鴻霖

屋內的匾額由清代書法家梁同書題字，匾額下方有幅松鹿的國畫和壽鏡吾的畫像，私塾學生每天要先向匾額和〈松鹿圖〉行禮，再開始讀書。以前國畫兩側柱上還有梁同書寫的對聯：「至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書。」《禮記．樂記》：「大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。」《左傳．桓公二年》：「大路越席，大羹不致。」大羹又作太羹，是指不和五味（不添加任何調味料）的肉湯原汁。

國畫前面有張木方桌，唯一高背椅子是壽鏡吾的坐位，桌旁各兩張椅子是客席，他每年收八位一般平民百姓的學生，坐在客席後面。魯迅的座位在〈松鹿圖〉左側角落，他十五歲時父親病逝之前，某日因買藥遲到一次，受到塾師嚴厲責備，於是在桌面右下角刻一個一寸大的「早」字，提醒自己日後不再晚到。

三味書屋因魯迅〈從百草園到三味書屋〉這篇散文才廣為人知，百草園是魯迅故居屋後的菜園。壽鏡吾的祖父本來以釀酒為業，在鏡湖邊開設一家酒店，因貪官和惡霸不斷勒索，只好關門歇業。他在縣城中心買下原名「三餘書屋」的房子，更名為「三味書屋」，設立不培養清朝官員的私塾維生，聘請名師教導兒子四書五經等古籍，不教應試的八股文，希望子孫勿走仕途或經商之路。

壽鏡吾的祖父改行前後，可能看過清初一位辭官隱居鄉間人士寫的書法中堂「布衣暖，菜根香，詩書滋味長」心有同感，喜歡這三種滋味，遂以「三味」為書屋之名，也以此三句作為教學的方針與壽家的家規，冀望子孫牢記遵守三味「庶民」的精神，過老百姓平淡的生活，書中自有奧妙的滋味。因此，壽家後人考上秀才取得私塾老師的資格，或是中舉人，就不再參加科舉考試。

而壽鏡吾的次子卻違背父意，熱衷於仕途。清代殿試第一名稱狀元；新科進士受職前，再試於保和殿，稱為朝考，分一、二、三等，是進士授官的依據，一等第一名稱朝元。光緒三十年（一九○四），慈禧太后七十大壽，壽鏡吾的次子考上朝元，後任知縣。他說三味：讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，諸子百家味如醯醢，與北宋藏書家李淑《邯鄲圖書志》（又名《邯鄲書目》）：「詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味」相似，只是他的說法與壽家世代相傳的祖訓家規明顯不同。

三味書屋隔壁是曾中舉人壽孝天的書房，魯迅在私塾讀書時偶而會來此室走動玩耍，門口有塊約五十公分正方形的地磚，壽鏡吾拿毛筆沾水在磚上寫字教學生書法。遊人往右來到後園，它比一間教室稍長，臘梅是兩百年的老樹，以前私塾的學生會到此地尋蟬蛻等，後園的出口是孔乙己土特產商店。

清嘉慶年間，壽鏡吾的祖父遷居於壽家臺門，至今已兩百多年，壽家後代將壽家臺門與三味書屋全部捐贈給國家，後人才能免費欣賞清朝的建築與私塾。

私塾是古代教育基礎的場所，三味書屋正是中華文化的代表之一，遊客走進壽家，便可感受清代讀書人淡泊名利的氣節與風骨，而博大精深的中華文化，日復一日在壽家臺門內和參觀人潮間默默地流傳著！