文／詩庵

腳板下穿著木屐，走起路來「喀─喀─喀─」作響，是很多老一輩人的記憶，也是昔時生活的一部份，但隨著時代型態變遷，塑膠拖鞋的誕生，木屐便逐漸消聲匿跡。

木屐，是漢服足衣的一種，為最古老的足衣之一。據文獻記載，中國人穿木屐的歷史，遠在戰國時代，就已開始有木屐。史書記載，春秋五霸的晉文公，便已經穿著木屐。且在晉朝時，木屐的形式，便已有「男方女圓」的區別。

春秋戰國時代，晉國公子重耳為躲避禍害，流亡出走國外，倍歷艱辛險阻。經過十九年後，重耳返回晉國，成為著名春秋五霸之一的晉文公。在晉文公執政後，按功績對臣子大加封賞，唯獨遺忘介子推。「推亦不言祿，祿亦不及」，有人在晉文公面前，為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中懊悔有愧，馬上差人去請介子推，上朝接受賞祿封官。但差人去了幾趟，都不見介子推到來，晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進綿山（今山西省介休縣東南）。

晉文公便令御林軍登上綿山搜索，結果依舊沒有找到。相傳，有人出個主意，不如放火燒山，三面點火留下一方，當大火燃起時，介子推必然會自己走出來。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，直到大火熄滅後，終究不見介子推出來，於是，晉文公派兵上山找尋，最後發現介子推母子倆人，抱著一棵大柳樹被火燒死。

晉文公望著介子推的屍體，傷心悲痛萬分，哭拜一陣子後，把介子推和他的母親，分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。臨走時，他砍伐一段燒焦的柳木，帶回宮中令工匠做成一雙木屐，每當穿著木屐時，就說：「悲哉足下」，以表示對介子推的眷念。此後，「足下」一詞，便成為下級對上級或同輩之間，相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

為了紀念介子推，晉文公下令將綿山之地，封賜給介子推，改名為「介山」，並在山上建立祠堂，同時，把放火燒山的這一天，訂定為「寒食節」，召告曉諭全國。此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢「寒食節」這天，百姓民家不升火做飯，只吃事先準備的食物。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插掛在家門上，以召喚他的靈魂，稱之為「推燕」，同時，也將柳條編成頭圈戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示對他的懷念。

由於木屐確有很大的實用價值，所以，到了兩漢時期，木屐已相當普遍流行，晉、南北朝時代，木屐不但得到廣泛的利用，其製作技術與款式，也不斷得到改善。

一般人認為木屐是日治時代遺留下來的產物，然而，根據《故宮文物》月刊提到，我國最早的木屐，是一九八八年，在浙江省寧波市慈城慈湖原始社會遺址中出土的遺物。共發現木屐兩件，屐板底部無齒，且屐板比足稍大，前端一側略呈圓弧狀，屐板正面平坦。其中一件，背面前半部鑽有四小孔以繫帶，後半部挖鑿一近似長方形的淺凹坑，似為防止行走滑倒之設計；另一件，則在背面兩側對稱鑽有用以繫帶的小孔三對。這二件木屐，距今已有四千多年，是中國乃至全世界最早的木屐。

一九八四年六月，在安徽省馬鞍山市郊發掘的三國東吳名將朱然及其妻妾合葬墓內，出土大批珍貴文物，尤其是漆木屐。

漢晉隋唐時期，木屐是十分流行的普遍服飾，而貴族階層所穿的木屐，製作更是豪華。漢代漢女出嫁時，會穿上彩色繫帶的木屐。後漢書《五行志》曾記載：「延熹中京都長者皆著木屐，婦女始嫁，作漆畫屐，五采為繫。」如此看來，朱然墓所出土高齒漆木屐，孔眼較細，顯屬其妻妾隨葬品，當年應有五采繫，裝飾豪華自不待言。由此可知，木屐可謂是道道地地的中國文物，且歷史已有四千多年之久，到了唐朝，由日本來中國的留學生帶回日本，從而影響日本。（待續）