隨堂開示錄─對談專訪 17

幸福生活與中華文化的復興 2-2

與作家韓少功先生對話
時間：2013年1月6日
地點：海南省廣播電視總台演播廳

韓少功先生：很高興看到現在很多寺廟香火很旺，也有很多信眾因此受益，但不可迴避的，就是商業化的傾向。某一些宗教場所，包括其他教派也有這種情況，就是變得商業化，它不是啟人心智，而是有所目的，讓這些宗教場所變得庸俗化甚至惡俗。我到佛光山之後，感覺佛光山是一個很乾淨的地方。您是如何思考和應對這種商業化的情形？

大師：宗教不可以商業化。所以我在全世界建了幾百個寺廟，包括大的寺廟也很大，美術館也好多間，但是都沒有收過一塊錢門票。因為宗教收門票會淪為商業化，就是買賣。宗教是純潔的信仰，就像一般人認為到寺廟「撞頭鐘」、「燒頭香」要多少錢。其實你撞你的頭鐘，我撞我的頭鐘，他撞他的頭鐘，各人都有各人的頭鐘。如果我今年正月初一很忙，要到三月才有時間去敲，那就是我的頭鐘，跟你不得關係。燒頭香，也沒有一定要在哪一天、幾分幾秒；即使我六月才來燒香，這也是我的頭香。所以，信仰是在於自己的一點善心、信心，並不在於拿多少錢。
大陸的寺廟賣門票，我比較不贊成。為什麼？因為那許多寺廟都是信徒捐錢、做功德建設的，他們都是老闆，現在老闆回來了，還要向他們收門票嗎？這是不行的。我想，這是一個過程，這個過程未來會更好！
提問一：您對人生幸福生活的描述，一是要安全，接著是物質生活，然後是精神生活、藝術生活，最後還要有幸福生活。但是這個描述非常的完美，實際上可能很多人很難全部做到。我們要如何追求自己的生活呢？再者，對於幸福生活的理解，佛教徒跟普通人是不是會有不同？是怎麼樣的不同？

大師：人生的幸福都是一樣的。不過我想，在社會上，我們講「五欲塵勞」，哪個人不喜歡實踐自己的願望，希望自己能多一點、好一點呢？你往前走，前面的路很窄，大家都要往前擠；其實你往後走，也會有另外一個世界。前面有半個世界，後面也有半個世界，以退為進，退步原來是向前，這就是不一樣的觀念了。
或者有的人覺得人生要酒色財氣的生活，才會感到快樂；但也有人認為那是一時麻醉，吃得太多，吃壞了身體，這也是一種快樂帶來的麻煩。像過去不管是儒家也好、道家也好，講究的是人心的昇華，人格的曠大，對自己欲望的克制；甚至在苦難中還要為人服務，他認為在「殺身成仁，捨生取義」裡面就有快樂。
那麼，修道人的快樂是什麼？我來海南島以前，有一位跟隨我六十年以上的弟子問我：「師父，您對於死亡有什麼看法？」
我說，我覺得死也很美，死等於睡覺，也很快樂、安樂，我一點都不介意，從沒想過死亡有什麼好計較、有什麼好畏懼的，該來的就來了，本來我們就是「做一天和尚，撞一天鐘」。我想，就只是這一點不同的看法。
人生要能可以看得破，能可以不計較、不比較，瀟灑自在活著，尤其台灣、海南都是海島，一眼望去都是遼闊的大海，無邊無際的天空，人生的世界觀應該要是很昇華、很曠大的。我覺得人活著的每一刻都很美，一個美，就足夠了。人如果是無聊地活了幾百年、幾千年，那也很痛苦。
等於有些信徒見到我，會說：「師父，你要保重身體，活到一百二十歲啊！」我說，你不要拿苦給我受。我現在才八、九十歲，耳朵聽聲音也聽不清楚了，說話也說得顛倒了，手腳也不方便了，再老下去只是增加我更多的苦難，這不好。花要凋謝時，給它凋謝；凋謝了以後，春天再來，又會開花結果。所以，輪迴也很好。我想，這就是一點不同的看法。

提問二：現在很多人的思想理念，與佛教會有一定的衝突，例如佛教講慈悲和尊重生命，可是現在很多人從孩子小的時候就培養他釣魚，把小魚、小蝦折磨到死。請大師就殺生的問題為我們慈悲開示。
大師：其實佛教戒殺生，但是也不是那麼刻板。比方一個壞人殺害了很多好人，要讓他這樣繼續下去嗎？我不如殺一個救百個、救千個。這樣的殺生不能說完全不對，當然，這個世間，凡事都要自己負責。負什麼責任？要負法律的責任、天道的責任、因果的責任。
說到「放生」，現在台灣好多地方都在提倡放生，事實上，現在最重要的應該是「放人」，人的生命最重要。
人的苦難都沒有解決，光是去放鳥、放魚也不對。像很多愚昧的人，為了自己的婚喪喜慶，就要人去捕鳥、抓魚來給他放生，以為這樣就有功德。然而這些鳥雀、魚蝦經過一番的折騰已經死了不少，甚至放了以後能不能生存也很難說。這又怎麼能叫做「放生」？這是「放死」啊。
要怎麼放生呢？重視生態，愛護環境，人與人之間和諧相處，大家共同成長，創造我們美好的人生，這樣的放生倒是比較有意義。

主持人：今天我們能坐到這裡聆聽大師的講演，與大師一起座談，感到非常的高興與榮幸。大師剛才講了，他已經是八十六歲高齡，還在為兩岸的文化交流，為我們從精神上能夠追求幸福生活而努力著，讓我們再次用掌聲感謝星雲大師。謝謝！（待續）