佛門聯語 16

心如大海無邊際
廣植淨蓮養身心

少煩少惱少欲望
多施多捨多吉祥

天寬地闊平淡裏
山青水綠有無中

知足常樂是淨土
慈悲喜捨即如來


海量
文／星雲大師

海，是一個神秘的世界，海的深廣，海的寶藏，海的功能，固然少人知道；但是人生用「海」來做譬喻，倒是很多。例如生活不得自在，就慨嘆說：「苦海無邊」；尋人不著，就覺得「人海茫茫」到哪裡去找呢？讀書的人感覺「生也有涯，學海無涯」，表示學無止境的意思。甚至人與人不好，說「血海深仇」，總想到要報仇雪恨。
海的浩瀚無邊，代表堅定永恆，代表無窮的希望。所以情人用「海枯石爛」，表示永不變心；如果爭執不下時，總是勸人「退一步想，海闊天空」。
此外，「海市蜃樓」表示給人的幻覺，幻化不實；「海底撈月」，表示假相騙人，給人不真實的希望；「海浪滔天」，表示海水無情，非常危險；「海底撈針」，表示事情的困難度很高；「海角天涯」，表示路途遙遠，難以相見。因為海大而深，且與人的關係密切，所以海難事件也就時有所聞。
現在世界很大，有的人總想控制多少領空，控制多少領海；但是大海無私，他也有一些公海上的法律。現在國際上的法律事務，有「海事法庭」，就是專門解決海域的糾紛。
海的譬喻很多，佛經也經常用海來詮釋法義，如：「心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心」；所謂「法海深廣」，到法海尋寶叫「法海蒐珍」；「百川流入大海，同一鹹味」，江河湖水，儘管再怎麼骯髒、汙穢，流入大海，也無法汙染大海的清淨。所以，一個人的人格不能有山嶽的崇高，也要有海洋的深廣。
「法海深廣」，學道人總希望深入三藏，智慧如海。佛教把三藏經典，稱為「藏海」，甚至把人心，也比喻為「心海」。人心如海，主要的就是勉勵吾人，要有寬闊的心胸，要有如海一般的心量。
說到心量，世間上有的人心量狹小，心裡面固然放不下天地、國家、人我，就連自己家庭的夫妻兒女等最親近的人，有時候稍微侵犯了他的利益，他也會翻臉無情。等於火柴盒，只要多了幾根就裝不進去；如同牙膏，只要多了幾盎司就會爆破。所以，心量狹窄，不但是廣大的佛法進不去他的心裡，至親好友也不能走進他的心中，因為他沒有海量。
人生，有的人心量如海，也有的人心如窄巷。你的心量有多大，就容納有多大；你容納有多大，你的事業就有多大。所以，學佛不能建立心如海量，心中不能容納萬有，自然也無法得到佛法的利益。

──摘自《迷悟之間》第十冊 p.277


【佛教問題】

遇到情緒不穩，動不動就容易衝動的人，要如何幫助他改善這種情況？

情緒不穩，彷彿只有三條腿的桌子；缺了一隻腳，支撐力量不夠，基礎不好，當然就不穩了。
情緒不穩，大部分都是自我不能控制，對外境不善處理。常聽一些人說：「我沒有辦法，我要發脾氣！」「我控制不了，我要打人！」因為控制不了，因此常常生起貪心、瞋心，於是情緒失控，自然是非不分，事理不明了，這都是由於自己的心智不成熟、心智不健全，自己喜怒無常、是非不分、善惡顛倒，因此任性乖僻。歷代暴虐無道的帝王將領，大致說來都是不能管理自己的情緒，結果導致國破家亡、身敗名裂。
情緒失控的人，自己沒有辦法，當然要找別人幫忙！找誰來幫忙呢？拜佛，佛祖會幫忙你！念佛！佛陀會加持你。你要打人，你要發脾氣，你就念佛，可能一句佛號就能息下瞋心，自然就不會打人了。
要想控制自己的情緒，平時要多讀書，多讀書就會明理；做人明理，對人尊重，則「敬人者人恆敬之」，這是自然的道理。或者抄經、禪坐、繪畫、梵唄，乃至自我反省、知道慚愧、懂得苦惱、經常感動等，自然心地柔和，而不會情緒起伏不定。反之，經常怨天尤人，一直怪人，當然會情緒失控，生起無明煩惱。
學佛的人如果控制不了自己的情緒，經常與無明相應，這是很難為情的事。所以我們要檢視自己本身究竟有一些什麼毛病？是生理的？是心理的？是思想上的？是見解上的？還是情緒上的毛病？你總要有一套方法來對治它，如果一直要靠別人幫忙，能有好因好緣，能遇到善知識指導你，當然最好，可是這樣的好因緣哪裡可能一直都跟隨著我們呢？所以，自己要做自己的善知識，自己要解決自己的問題。
俗語說：「解鈴還須繫鈴人。」情緒是自己的，還是要靠自己解決。自己覺得很懶惰，就要勤勞；自己覺得萎靡不振，就要打起精神。要用感恩、知足、慚愧、反省、樂觀、明理、感動、發心來對治。甚至平時就要養成不怪人，而要責怪自己的念頭，要懂得「改心、換性、回頭、轉身」。人生重要的，就是要懂得一轉，轉迷為悟、轉弱為強、轉暗為明、轉痴為智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。

──節錄自星雲大師著《人間佛教當代問題座談會》下冊，〈佛教對「身心疾病」的看法〉