老病死生（一）
文／星雲大師


老成持重深思熟慮
病從口入禍從口出
死重泰山輕如鴻毛
生不逢辰時運不濟
老牛舐犢愛子情深
病急投醫盲目治療
死不足惜罪有應得
生死攸關非同小可
老當益壯馬援將軍
病入膏肓無藥可醫
死裏逃生僥倖存活
生而知之與生俱來
老調重談沒有新意
病毒感染控制蔓延
死灰復燃捲土重來
生財有道日進萬金
老驥伏櫪志在千里
病國殃民天下大亂
死而後已任重道遠
生動活潑靈活應用




面對老病
文／星雲大師


人一生要面對的問題很多，有些可以控制，有些不能控制，好比老病，就是不可避免的。人不一定老了才會有病，年輕人也可能生病，生病是不分老少的。但是一般而言，老人生病還是比較讓人掛念，到底老病時該如何面對呢？以下四點：
第一、從心不苦做到身不苦：無論是小病或大病，生病是人生不可避免的。人在生病時，由於身體疼痛，多半會造成意志力脆弱。心力較弱的人，你打他一下，就要大呼小叫；心力強的人，連眉頭都不皺一下。有病沒關係，面對疾病痛苦的當下，應該提醒自己「與病為友」，從心不苦才能做到身不苦。
第二、從看得破做到過得好：出家人穿的僧鞋，腳面上有洞，意思就是要人看得破，面對老病也是一樣。人有許多理想、目標，但是「生病」這件事卻沒有時間性，還來不及防備，它可能就來了，因而打亂不少人對未來的憧憬。這時，若一昧地執於對將來的期待，將不得安心。所以，面對病苦要看得破，看得破就能做好現在能做的事情，就能幫助更多的人，日子也就過得更快樂了。
第三、從藥物治療做到心理治療：老年人生病總是喜歡看醫生，其實，每個人都可以做自己的醫生；當身體感覺到不舒服時，勉勵自己更堅強，體會病性本空的道理，才能淡然處之。能做到這樣，病也就好一半了。所謂「精神能克服一切」，心力才是疾病最好的良藥。
第四、從放下執著做到安然自在：有句話說：「不是疾病痛苦，而是妄想摧殘人心。」人生要像手提箱一樣，能提得起，也要放得下，甚至面對疾病也要做到安然自在，才是真正的面對。人生的意義不在於活了多久，而是為這個世間留下多少貢獻，如抗癌小鬥士周大觀，他的生命雖短，但展現的生命力卻讓千萬人感動。
所謂「老病死生誰替得」，人生旅途上，生老病死是每個人必經的歷程，誰也代替不了誰。而老病不可怕，最怕的是心態不健全。因此，「面對老病」有四點建議：


第一、從心不苦做到身不苦。
第二、從看得破做到過得好。
第三、從藥物治療做到心理治療。
第四、從放下執著做到安然自在。


──摘自《星雲法語》第十冊 p.292


【生活佛法】
如何「自我修行」？
提供四點意見：
1.自我觀照，反求諸己：就是要做一個「觀自在」，每天觀照自己在不在？觀照自己是否妄想紛飛，攀緣外境？觀照自己是否能夠把持自己？觀照自己是否凡事都能反求諸己，寬以待人？如果能夠如此自我觀照，就是「自我修行」。
2.自我更新，不斷淨化：「禪」是很自然的，是非常活潑的；參禪學道，不能呆板，不能墨守成規，不能積非成是。所以要不斷的更新，不斷的淨化，不斷的昇華，如此才能一天一天接近「悟」的境界。
3.自我離相，不計勝負：做人要把眼光放大，目標放遠，不要在表相上、語言上、小事上斤斤計較。
我們常常因為別人一句話就心裡不安，因為別人一個動作，就弄得自己不自在；因為太執著、計較人我、得失、勝負，使我們天天陷溺於人我是非、成敗得失的風波裡，不得安寧。因此，我們要離一切相，離我相、人相、眾生相、壽者相，不被迷惑，不計勝負，進而找到自己安身立命的所在。
4.自我實踐，不向外求：有信徒問趙州禪師：「如何參禪才能覺悟？」趙州禪師站起來，很風趣地說：「我現在要去小便，沒有時間回答你這個問題。」
禪師走了一段路之後，回過頭來對信徒說：「你問我『如何開悟』，這是多大的問題！你看！像小便這麼一點小事，還得我自己去呢！」
趙州禪師的意思，就是告訴我們：各人吃飯各人飽，各人生死各人了。你要求覺悟，你要自己修行，靠別人是沒有用的！我不能代替你「吃」，我吃飯，你也不能當「飽」。所以，「自我修行」這是我們每一個人必須重視的課題。


──節錄自星雲大師著《六祖壇經講話（二）》 p.341