文／吳秀麗

名字中有一個特殊字的魏碧糈，自認為是一盞「角落裡的燈光」，也為自己的理想，願給有需求的人一點光。

罕見字為名自我期許

「糈」字讀「許」，但也有個破音字讀「須」。她不敢讓人把她叫成魏「必須」，常謙稱自己未必是人人所「必須」，郤盼自己必「許」人以願。

她平日熱愛將精擅的茶道結合文化與品德，在自家教室教育幼童和孩子。對成年人，則側重茶與心的修行融合，引導有需要的人在品茗時放下身心，在喝茶當下看見自己。與一般以茶席設計和茶道禮儀等教學為主，魏碧糈的上課方式「雖兼重卻有所區隔」。

十多年前她以佛門修行六根中的五個門頭—「眼、耳、鼻、舌、身」入手規畫課程，十多年後再增加了《莊子》的10個譬喻故事切入，引領飲茶人將故事和茶湯的體會同時點滴入「心」，回到第六根「意」這個核心。

每月一次為幼兒授課

這個看來與茶似乎並無關聯的設計，其實來自魏碧糈歷經自己孩子成長時遭遇的困頓所生出來的同理心，以及學佛的她原本就存在內心深處的理想。

她不辭辛勞，每月一次從嘉義到雲林崙背，為幼兒上一個小時的課，時間超過10年。或許有人認為：在一個小時內，能教的與幼兒能吸收的都很有限，很難做到讓孩子學到如何將專注力回到自己身上，但她不氣餒，只期待這樣的教學讓孩子們在未來遇上困頓時，能喚醒記憶中的茶香，知道這世界總有美好的事情。

很有勇氣的是，她曾結合茶道與作文，教孩子以文字描述飲茶當下的身心覺受，再逐步建構整體文章的結構，主要的目的是讓孩子學習「說出心裡話來」。

浸潤涵養不急功近利

在講求速度與立即見效的現代社會，這種緩慢形塑人格的教育模式，認同者或許有，但很難獲得家長們長時間的支持。魏碧糈深知，自己一個人能做的本來就有限，這種歷事練心、緩慢覺察的能力也需要時間。茶道既被認知與修行有關，自不必急功近利。

坊間身心靈課程非常多，她也學了超過7年。但是這些課程追根究柢，脫離不了佛門的修行根本；而茶的文化底蘊與人密不可分，所以曾經學佛的魏碧糈將茶與心結合，除了學習兼顧基本生存，巧妙拿捏不可太商業化的分寸，她現在把堅持置放在：透過茶席讓人們「放心」，並深入認識茶道與茶文化的小眾市場。

莊子故事各有配搭茶

最近她開始「用茶講心」，將莊子的故事融入茶道，讓品茶人透過茶席對故事寓意有所體會。例如莊子的北冥有魚名鯤，此魚後來化為大鳥名鵬，但牠起飛需適「時」（六月）才能乘大風讓人見到「其翼若垂天之雲」。

一個故事有很多可討論處，品茶人就從討論中回到自己的心。說北冥有魚故事的過程，她會讓大家喝「港口茶」，與故事有互搭的趣味。

又如要說「假慈悲」就喝鐵觀音，因為「鐵」表堅定，觀音的慈悲是有智慧的真慈悲。透過茶與故事分享各自對心的詮釋，包括她自己共感他人所泡茶湯的能量，期與其他茶道老師產生區隔之「道」。