文／陳俊光

將名家書法的墨蹟，匯集成帖刻成範本，並椎拓剪裱成冊，供人學習的字帖，稱為「法帖」。最早刊刻的法帖，是宋代仁宗時所製《淳化閣帖》。

《淳化閣帖》共十卷，有帝王、名臣及著名書法家百餘人，計四百二十篇作品。第一卷是帝王篇，自漢章帝至唐高宗共十九位，而唐太宗的書法就占了一半，是其他十八位帝王的總和，居歷代帝王之最。

唐太宗學習書法，彼時以虞世南為師，但有更多是得自王羲之書法意趣。在書法的歷史評價中，後人是如何看唐太宗的字呢？

書法史上著名的評論家張懷瓘，在《書斷》有言：「（太宗）翰墨之妙，資以神助，開草、隸之規模，變張、王之今古，盡善盡美，無得而稱。」這當然是誇飾之辭。

另一位評論者竇臮，在《述書賦》客觀寫著：「太宗則備集王字，聖鑒旁啟，雖躡閭井，未登階陛，質詎勝文，貌能全體，兼風骨，總法體。」

魏晉時期「風骨」二字用於文論和畫論，最初其用來品評人物，通常指人頑強的品格和剛正的氣質。竇臮用來形容太宗書法，有刻意強調之意，重點在於書法的骨力。

骨力，正是唐太宗對書法美學的觀點，其《論書》記述：「今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生爾。」可見太宗雖受到王羲之和虞世南兩人的影響，其書法仍自成風骨，高於歷代帝王。