文／陳牧雨

古中原地區四季分明，秋天一般認定是農曆七、八、九三個月分，所以，八月為秋天之中。而八月十五日則為八月之中，自古以來，中國與一些東亞、東南亞國家都把這天訂為中秋節。據說，一年裡這天的月亮最圓也最大，所以後來藉由賞月的活動，進而發展成家人團圓的節日。

「中秋」一詞最早出現在《周禮》：「龠章：掌土鼓、豳龠。中春晝，擊土鼓、吹《豳》詩，以逆暑。中秋夜，迎寒亦如之。」意思是，樂官會在中春的白天和中秋的晚上，擊土鼓、誦《豳》詩，迎接天氣變寒。

豳是地名，《豳》詩則是專指《詩經‧豳風‧七月》，此詩篇因內容涉及農事安排與倫理規範，符合「雅」所要求的正統性，後詞義延伸為泛指與農業生產有關的樂歌。

至於中秋成為節日，根據記載，應該是遲至唐代才開始。

唐文人歐陽詹在〈翫月詩序〉說：「月之為翫，冬則繁霜大寒，夏則蒸雲大熱。雲蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害乎翫。秋之於時，後夏先冬，八月於秋，季始孟終，十五於夜，又月之中。稽於天道則寒暑均，取於月數則蟾兔圓。」

意思是，賞月在冬天太冷、夏天太熱，只有秋天在夏、冬之間，不冷不熱。八月又剛好在孟秋（七月）與季秋（九月）之間，而十五這天，更是蟾兔（月亮別稱）最圓的時候，因此八月十五是最適合賞月的日子。

北宋《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓翫月。」可見，中秋賞月在宋朝時已相當受到重視。

宋末元初的《醉翁談錄》，更記載了中秋拜月的習俗：「傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓，或於中庭焚香拜月，各有所期。」

到了明清時期，中秋已經成為團圓的節日。闔家賞月稱為「慶團圓」，一家人團坐飲宴稱為「圓月」，到市街去看熱鬧稱為「走月」。

傳統中秋習俗各地或有差異，但吃月餅及祭拜祖先則為最基本的習俗，在台灣則加上吃文旦。近幾十年來，又多了燒烤的活動，成了中秋節讓家人、朋友聚在一起吃喝聊天的另一種方式。

而對於無法回家的遊子而言，中秋卻是一個讓人「每逢佳節倍思親」的傷心日子。於是，歷代詩人在這一天寫下了許多感人的思鄉詩篇，在浩瀚的歷史長河裡，撫慰著那些在外飄泊的靈魂。

其中最有名的，當屬蘇軾的《水調歌頭‧明月幾時有》。蘇軾在這闋詞前面有一段短短的引言：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」說明他在中秋夜喝醉了，由於離家太遠，在團圓的日子裡缺席了家人的團聚，於是懷念起自家兄弟：



明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？　　

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。



這闋詞之所以膾炙人口，流傳不朽，在於蘇東坡向世人展現了一個孤獨靈魂的豁達胸懷。

人有悲歡離合，正如月有陰晴圓缺，這種事自古以來就很難避免。不過既然無法與家人團聚，只希望大家都能平安健在，即使相隔千里，也能在中秋夜共賞一輪美麗的圓月。