文／星雲大師

在佛教裡面，「參禪悟道」——這是有境界、有層次的，最初「看山是山，看水是水」；其次是「看山不是山，看水不是水」；到了最後，「看山又是山，看水又是水」。

一樣的山水，等於一樣的世間，參禪者為何會有這麼不同的境界呢？

我用蘇東坡參禪學道的詩句，給大家了解，第一個悟道階段，他說：



橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

等到幾番努力，心靈層次更上了一層樓，他以下面的詩偈來說明：



廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。



這是他學道到了第二個階段，內心的一種寫照。

到了最後一個境界，他就用佛經裡面的思想，作為詩偈的表達，他說：



溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？



意思是說，前面的「看山是山，看水是水」，這只是一般世俗的看法。這只是形相上面的概念，也是世間共同認知的層面，等於一般的常識而已。但是參禪，初悟了道以後，發現原來這個世界，全部都是個假相！所以變成了「看山不是山，看水不是水」了。你說，從山水的元素上面來看，都是各種元素的集合，山哪裡是山？水哪裡是水？山與水，只是假相而已。

示教利喜 行佛所行

其實，學道也不用破壞世間法，所以到了深一層的悟道以後，也就不必管它各種元素的集合，畢竟人還是要在世間生活的。雖然「看山還是山，看水還是水」，但已經是不同的境界，不再是第一層面、光是初淺的認知與常識了。

所以，當你悟道了以後：「夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」意思就是說，昨夜我有緣得到了佛法上的許多開示、分享，感覺好豐富，收穫好多。但這許多的道理，今天的自己，有受用嗎？能把這些道理，再繼續弘揚給別人嗎？「我」，也可以承擔起示教利喜的任務啊！

就像我們所敬、所愛的佛陀，他所以降誕在人間，主要的就是開示大家，開啟希望與光明的人生，教導大家如何轉黑暗為光明，轉煩惱為菩提，給予人類佛性顯揚的本來面目。

因此，我們學佛的目的，除了懂得「轉」字的妙用，還要能示教利喜，要把我過去所學的，也就是昨夜的「八萬四千偈語」，能夠把它分享給別人，所以要弘揚佛法，普度眾生，這是每一個佛弟子都應該歡喜承擔的責任。

學佛、學佛，有了佛法的內涵，並不只是自受用而已，接著還要「行佛」，這才是帶來自他歡喜，建設美好人間，最重要的一環！

祝福大家，努力「行佛」，法喜充滿！