文／廖淑儀

「你看見我，照亮我，我就綻放如花。」

——大衛．布魯克斯



除了被書名「深刻」（deeply）打動，開頭這句引文，也吸引我停下思考，原來自我潛質的發現，是需要深刻的關係作媒介才得以發揮！人們如何互相「看見」、「照亮」，並使對方得以更做自己、創造人生，這是作者大衛．布魯克斯（David Brooks）在這本書中想要闡述的主旨。

「深刻」想必是對應目前社會的「膚淺」而提出的解方。知識取代了接觸，數量取代了質感，我們活在網路虛擬的滿足裡，而不是在真實的接觸裡。人際關係的疏離成為既定的後果，因此喪失了與人相處的技能，當然就無法看見他人。無論是「社恐」標籤的盛行，或是政治上的紛擾，甚至殘忍文化的興起，我們都難逃其害。為此大衛．布魯克斯重新提出過一種道德生活的可能性：「我認為，我們的問題，歸根結柢，是道德問題。我們的社會沒教我們以仁慈、慷慨和尊重對待彼此。」

做一個有道德的人

他以英國哲學家艾瑞斯．梅鐸（Iris Murdoch）「努力做一個有道德的人」的理念為軸心。指出最基本的「道德的行為」，就是「對他人投以公正和關愛的目光」，在積極面，這樣的關注甚至能使人「成為更好的人」。所以他更進一步提出成為「照亮者」（Illuminator）這個概念，因為「照亮者」會用溫暖、尊重、讚許的目光注視他人，想像中就像被溫暖的燈光包圍著，在他目光下感受到安全、放鬆，更有信心。

他以「看到」為軸，提出看到他人的三個大方向：我看見你、我看見你的磨難，最後是我看見你的力量。在〈我看見你〉這章，除了說明放下自我，以及實用的對話技巧外，他敘述了輕鬆自在的相處，以及好玩這個概念。意味我們不是心理治療師、也不是靈性導師，最多只是在一起的朋友，就像孩子們在遊戲場玩耍、青少年一起打籃球、女孩們沒有目的的聚會，其中沒有期待與投射，也不需過多的防衛與焦慮，可以輕鬆「陪伴」。

先決條件敞開心扉

在〈我看見你的磨難〉這章裡，指出同理心其實是照顧他人創傷的最重要心態。而在「艱難對話」裡，他潛入對話的最困難處，即不同生活環境的人所擁有的不同世界觀。例如像他這樣的白人可能就無法理解，每日生活在掙扎壓迫氛圍下的黑人所關心的議題，以至於對話困難。漢文化裡的所謂「知己知彼，百戰百勝」在他的闡釋下，更涵括關懷精神與同理心。尤其是「關心」，不再只是投射自己的類似經驗，而是謙虛的傾聽，好奇地探索他人的觀點，「我想盡可能了解你的觀點，我遺漏了什麼嗎？」我總想，如果在政治議題上，或者國與國之間的對話中，能秉持這樣的謙虛和好奇心，或許人類可以打造一個更均衡、和諧的社會或世界吧！

最後是〈我看見你的力量〉中，意指看到他人正面能量。尤其吸引我的是「人生故事」這篇。他從留意他人的語氣，知道人們對世界的態度與感受，到觀察對方故事的主人翁是什麼樣的形象，此「心像」象徵了我們心底渴望扮演的角色：我們一直是誰，從什麼樣的形象去做人處事，最後才是關乎情節，情節的連貫或斷裂、是喜劇還是悲劇，都跟人們看待自己人生的模式有關，而對此我們可以扮演陪伴者、助產士（幫助他人創造），好奇並給予支持。

這些類似條列式並舉證的方法，的確深入淺出地描繪了這一代「孤獨世紀」面對疏離、孤單的解方，也因為他誠懇而反思自我的態度，確立了他想與人同行，而非提出指導的陪伴立場。因此在閱讀此書時，不會有客觀針貶的時勢但我做不到的窘境，反而會有一種「我真的也可以嗎」心癢癢想嘗試的想法。

然而，就像他說的，在學習到社交技巧（本書）之前，「敞開心扉是先決條件」。我想問：一個長期防衛、焦慮或自我中心的人，要如何敞開心扉呢？雖然作者提到「在觀看中成長」，但如果連「觀看對方」都做不到呢？我們能否只是因為「我真的也可以嗎」的誘因就敞開心扉？還是就等待其他「照亮者」出現來關注我們，也使我們能夠成為照亮者呢？然而，我也會想，這會不會是作者在書裡隱而不說的反思：他早就想過了，只是等待讀者起而行、質疑並行動（創造人生）吧！