文／本報綜合報導

建於西元前2世紀，印度巽伽王朝時期的巴爾胡特佛塔（Bharhut stūpa) ，是現存最古老的佛教遺址。當考古學家發現這座佛塔時，該塔的覆鉢丘早已崩壞，殘存的東門和部分圍欄被收藏在加爾各答印度博物館。

這座古印度佛塔，原址在今印度中央邦薩德納縣城以南約15公里的巴爾胡特。據考古學家調查，原塔磚構，覆灰泥，推測高約20.1公尺，台基直徑約達20.7公尺。外圍欄楯環繞，直徑26.8公尺，由80根高約2.7公尺石柱組成，欄楯東西南北四個方向闢有塔門。欄楯與塔身之間的環塔步道寬約3.2公尺，遺址現在僅存高約1公尺的塔身。

 巴爾胡特佛塔遺址東塔門及部分欄楯，目前已移至加爾各答印度博物館復原陳列。圖／微信旃檀精舍

象徵手法 呈現圖案

佛塔欄楯石柱雕刻守護神像，並裝飾圓形或半圓形浮雕，題材包括本生圖、佛傳圖、佛說法圖，及蓮花、藥叉、鹿、象、孔雀等裝飾圖案。欄楯橫桿雕刻採用象徵手法，浮雕有菩提樹、佛塔與法輪等，不直接表現佛陀形象，而代之以法輪、菩提樹、佛塔、蓮座、足印等圖像。

有浮雕內容描述波斯匿王與佛陀第一次見面，這是非常珍貴、難得一見的佛教雕像。此浮雕圖像原為大塔的裝飾鑲嵌板，畫面中央為一棟兩層高的建築物，是佛陀安居時的精舍，下層中央方形台座上置有法輪，象徵佛陀。法輪左右兩側各侍立一脅侍，服飾裝扮一致，台座前兩側二人相對而跪，虔敬合掌，其中一人為波斯匿王。

 波斯匿王訪佛圖，描述波斯匿王與佛陀第一次見面，是非常珍貴的佛教雕像。圖／微信旃檀精舍

 佛陀入滅起塔圖，覆鉢形塔身上纏繞多重花環，表示天界諸神持花環來供佛。圖／微信旃檀精舍

欄楯浮雕藝術表徵

巴爾胡特欄楯浮雕遺址的紅砂石圍欄高約2.15公尺，圍欄浮雕題材包括裝飾紋樣、守護神雕像、本生故事和佛傳故事。裝飾紋樣以各種變形的蓮花圖案為主；守護神雕像具典型印度古代風格，強調正面性，但表情呆板，缺乏動感。

 佛教本生故事浮雕以動物形象為主，充滿人情味，構圖密集緊湊，代表作有〈鹿王本生〉。圖／微信旃檀精舍

佛教本生故事

佛教本生故事浮雕以刻畫動物形象為主，充滿人情味，構圖密集緊湊，一圖數景，代表作有〈鹿王本生〉等。浮雕佛傳故事以象徵手法表現，例如〈祇園布施〉是以菩提樹、法輪、台座、傘蓋、佛足印、佛塔等象徵圖案表現佛陀的存在，並未出現人形的佛像。

〈供養釋迦牟尼佛〉的浮雕作品，圖案分為三層，下面一層是兩個男人合掌跪立，用鮮花、蓮花供養象徵佛陀的菩提樹台座，台座上方有兩支象徵三寶的旌旗頂。旁邊還有一對男女站著，男人恭敬合掌，女人左手持花束，右手上揚，好像在翩翩起舞。

中間一層是富麗堂皇的樓閣，樓閣前的陽台有石條欄杆；透過裝飾華麗的四道大門，可分別見到四支掛著花鬘的傘蓋。最上層是一棵茂密的菩提樹，樹上豎立著一支掛著花鬘的兩層小傘蓋，兩旁有兩位天神吹著口哨，樹的上空還有兩位長著翅膀的天人。

 巴爾胡特浮雕題材包括佛傳、佛陀說法，及蓮花、藥叉、鹿、象、孔雀等裝飾圖案。圖／微信旃檀精舍

佛塔遺址藝術特色

巴爾胡特佛塔遺址與桑奇佛塔、布卡拉佛塔，合稱為印度早期佛教藝術佛塔。據說是西元前3世紀阿育王（約269~232BC）在位所建，巽伽王朝（約187~75BC）時期諸國王擴建，西元前2世紀增加欄楯，西元前1世紀增建塔門。

 〈祇園布施〉是以象徵手法表現，以菩提樹、法輪等呈現佛陀，並未出現人形的佛像。圖／微信旃檀精舍

佛塔建築與圖像

目前佛塔的覆鉢丘已塌毀，據推測，覆鉢丘以磚砌築，周圍有圓形欄楯圍繞覆鉢丘，欄楯東、南、西、北四方開口，安有雙柱石門。欄楯由三部分構成，下端埋入地中，欄楯之間是橫放的貫石，其橫斷面為梭形，兩端插入欄楯柱側面的卯孔中，欄楯柱頂端架著橫放的笠石。欄楯各部分的主要外露面皆有浮雕，題材有紋飾、人物和敘事場景。

緊靠塔門的欄楯稱為角柱，形制與其他欄楯不同。每個塔門有兩個粗門柱，門柱柱身是四個八角柱合併的樣式，柱身向上是蓮花柱頭，再向上是頂板，板上是兩隻圓雕蹲獅，再向上依次有三根粗大的橫梁架在兩根門柱上，上梁之上立有石刻法輪和三寶章。

浮雕題材有一定布局，在欄楯角柱面上有夜叉、天王和其他人物的高浮雕，也有故事圖。在普通柱和貫石面上有動植物紋飾、佛傳和本生故事。在笠石面上有蓮花圖案和蔓草，其間穿插本生故事。圓幅面的紋飾題材大都是蓮花，橫條幅面紋飾題材是如意蔓，空白區內填補裝飾品、花朵、果實等，而浮雕中的神像題材，有豐收女神、夜叉、豐收樹神、幸福女神等。

 浮雕題材有一定布局，在欄楯角柱面上的有夜叉、天王和其他人物的高浮雕。圖／微信旃檀精舍