文／本報綜合報導

位於山西晉城的高平開化寺，始建於北齊武平二年（571年），是僅存的北宋時期佛教殿堂壁畫的完整遺存。畫中人物眾多、細節精采，繪製技法細膩高超。壁畫以佛教經變故事為核心，分東、西、北三壁展開，題材主要取自《華嚴經》、《大方便佛報恩經》等經典，透過六十一個場景、五百餘人物，將佛法教義與宋代市井生活巧妙結合。

經變善巧說法

壁畫題材從北涼開始出現佛教經變故事，為了讓一般百姓理解佛經，必須依靠視覺與聽覺，因此佛經具有高度故事化的特點。這些經變故事被繪製在牆上，畫面配合現場的高僧說法，讓民眾在故事裡得到感動從而對身心產生影響，能夠自覺地行善，改邪歸正，修心養性。開化寺西壁完整且精采地展現了《善友太子入海取如意珠》的故事。

「善友太子本生」故事來源出自《大方便佛報恩經‧惡友品》，講述佛陀前世為善友太子時，因愍念眾生行利他布施而遭弟弟惡友迫害，最終以德報怨的故事。〈善友王子入海取如意珠〉壁畫是一個充滿智慧與哲理的故事，不僅告訴人們行善積德的重要，也啟示人性慈悲和信念的力量。

壁畫人物場景

高平開化寺壁畫以「太子觀耕」、「觀織」、「布施」、「刺目」、「牛王舔目」等場景為核心，細緻描繪宋代農耕、紡織工具，如織布機、農具，兼具宗教教化與世俗寫實。宗教意義上強調「慈悲布施」與「以德報怨」的菩薩行，暗喻人性善惡的較量與修行者對瞋恨的超越。

(一)太子四觀與悲憫：善友太子巡遊見百姓耕種屠魚之苦，悲憫眾生，決意開國庫布施，耗盡財寶後選擇入海尋摩尼寶珠濟世。

(二)兄弟同行與背叛：惡友王子嫉妒兄長，隨行出海。善友歷經險阻取得寶珠後，惡友刺瞎其雙目奪珠，謊稱其為遇害。

(三)落難與重生：善友流落異國，得牧人救助，後以琴藝打動公主，結為夫妻。因公主誓言感動天，太子一目復明，最終攜妻歸國。

(四)因果報應與救贖：惡友受良心譴責交出寶珠，善友以寶珠降下衣食珍寶普濟眾生，兄弟和解。

佛教因果故事

〈善友王子入海取如意珠〉講述善友太子為了救度眾生，不畏艱辛，入海取回如意珠的故事。善友太子本是佛陀的前世，心地善良，慈悲為懷。 為了救度受苦的眾生，當得知海中有顆如意珠，能滿足眾生的一切願望，便決心入海取寶。

從善友太子出生到觀四事，乃至出海求寶歷經磨難到安然返回造福眾生，圖像場面多、面積大，故事性強，密而不亂，雖處同一平面卻有立體感。整體畫面高度寫實，比〈清明上河圖〉的難度還大，尤其是世俗面向與經變故事的交融，表現得非常出色。

在入海取寶的過程中，善友太子經歷重重險阻，遭遇各種妖魔鬼怪的阻撓，卻毫不退縮，最終憑藉著堅定的信念與慈悲的力量，戰勝困難，取得如意珠。這個故事體現善友太子為救度眾生而捨己為人的菩薩道修行，以及「慈悲利他」的精神，正是佛教「善有善報，惡有惡報」的因果觀念。