文／星雲大師

回向為大利：想要得大利益？「回向」就能獲得利益。回向有「回小向大」、「回自向他」、「回事向理」的意義，比方我供養你一塊麵包，雖然相上只是一塊麵包，但我願這個功德能讓天下眾生得到溫飽；由於心量很大，供養的功德就變大。再如我布施你一塊錢，雖然相上只是一塊錢，但我希望這個功德能讓天下眾生免除窮苦；由於心量很大，布施的功德也會變大。

四禪為床座：每個人都希望有好的床座，那麼人間淨土裡的床座是什麼樣子？在人間淨土裡，人人修習四禪，得有如同床座能遠離毒螫、塵垢、溼冷的功德，身心能夠安穩快樂。

有一次，蘇東坡想到金山寺去訪問佛印禪師，事先捎了一封信告知抵達時間。信上說，假如佛印禪師要接待的話，用趙州禪師和趙王見面的禮節來歡迎就好。

過去趙州禪師在趙王到訪的時候，躺臥在床上沒有出去迎接。蘇東坡引用這個典故，要佛印禪師可以在家裡睡大覺，不必出來迎接他。但是沒想到，蘇東坡一到，佛印禪師就在金山寺山門外迎接。蘇東坡看了，不禁哈哈大笑起來，說：

「禪師，我就知道你修行的功力不及趙州禪師，你看，你不敢不出門迎接我。」

佛印禪師聽後說了一首偈子：「趙州當日少謙光」，意指他不謙虛；「不出山門迎趙王」，臥在床上不到山門外迎接趙王；「怎知金山無量相」，蘇東坡你知道金山是何等地方？是無量的相啊！「大千世界一禪床」，你以為我出山門迎接你？才沒有呢！大千世界都是我的床，現在我還是睡在床上。

所以，人間淨土的床座是廣大無邊，隨處都可以坐臥的。

甘露法之食：世間上的人以食物來滋養色身；人間淨土裡的眾生則是以甘露法味作為飲食，長養身心，獲勝妙樂。

解脫味為漿：人在飢渴的時候，總要啜飲一杯涼水解渴，在人間淨土裡，則是以涅槃的解脫漿湯來消除煩惱渴愛。

淨心以澡浴：在世間上，身體有了汙垢要沐浴淨身；在人間淨土裡，則是以清淨心洗去身心的塵垢。

戒品為塗香：在世間上，女人以化妝來嚴飾自己；在人間淨土裡，則是以戒品來莊嚴我們的身心。

除了上述種種，在人間淨土裡，比方：你想要娛樂嗎？娛樂對世俗人來說很重要，人間淨土也很重視娛樂，不過它以修身、養性、修心為娛樂。例如：我念佛，能念得身心自在；我拜佛，能拜得身心逍遙；我打坐，能坐得身心擴大，如此內心就有快樂。吃喝玩樂是快樂，不過今天快樂，明天就沒有感覺了；但是修行的快樂，今日一炷香，可能一生都忘記不了。

你想要事業愈做愈大嗎？在世間上，要想事業賺錢，必須勤於開發產品；在人間淨土裡，是以發心為事業，真正的財富在我們的心田裡，心裡的寶藏開發，就會有所得。

你想要環境芬芳嗎？在世間上，大家都歡喜說話，不過有時候語言像刀劍一般，也會傷害別人。像閩南語比喻人說話說得不好聽，叫做「烏鴉嘴」；說話鬥爭的氣氛很重，叫做「相撲雞」。而在人間淨土裡，語言如同花香般芬芳，所說都是讚美、鼓勵的好話。

在世間上，做人處事或以譁眾取寵；在人間淨土裡，則以廣結善緣為道。

在世間上，要藉由鏡子來看自己的樣貌；在人間淨土裡，則以正見作為鏡子，正見有善有惡，正見有業有報，正見有過去、現在、未來，正見有聖人、凡夫。

《維摩詰經》這段經文，一共有四十個譬喻，旨在說明佛法裡也有父母、兄弟、姐妹、朋友，也有衣、食、住、行、床座、事業。可以說，《維摩詰經》為「人間佛教」做了一個很好的註解。



二、人間淨土家庭建設藍圖

在《維摩詰經‧觀眾生品》第七裡，天女對舍利弗講說維摩丈室的「八未曾有」，即是人間淨土家庭建設的八個藍圖。

（一）「此室常以金色光照，晝夜無異，不以日月所照為明。」人間淨土的家庭裡，金光照耀、和風吹拂。用現代的話說，就是採光好通風佳、窗明几淨。

（二）「此室入者，不為諸垢之所惱也。」人間淨土的家庭裡，非常乾淨，纖塵不染。所有布置、設備，讓人看了心生歡喜。指的是在這個家庭裡，沒有憂愁煩惱，沒有障礙是非。

（三）「此室常有釋、梵、四天王、他方菩薩來會不絕。」人間淨土的家庭裡，四天王、梵王、他方菩薩經常光臨。用現代的話說，就是有很多善友歡喜到家中拜訪，如同唐代詩人劉禹錫的〈陋室銘〉所說：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」

（四）「此室常說六波羅蜜不退轉法。」人間淨土的家庭裡，大家所說的話，都是六波羅蜜等令人「不退轉」的話，從不給人傷心、難過、退心、失意、懊悔；彼此相談，都是講仁義、講道德，談禪說道，愛語讚歎。

（五）「此室常作天人第一之樂，絃出無量法化之聲。」人間淨土的家庭裡，也有音樂設備，音樂是梵音，一聽就能讓人心平靜下來，不同於現代家庭中卡拉 OK 的又唱又跳。

（六）「此室有四大藏，眾寶積滿，賙窮濟乏，求得無盡。」人間淨土的家庭裡，有許多寶藏，常用來救濟貧乏，家人則是量入為出，有多少用多少，不貪心、不妄求；因為滿足，大家生活得很快樂。

（七）「此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛……如是等十方無量諸佛，是上人念時，即皆為來，廣說諸佛祕要法藏，說已還去。」人間淨土的家庭裡，經常有聖賢、善人到訪。這些人是為說法，為了鼓舞人們信心而來，他們注重的是精神生活。

（八）「此室一切諸天嚴飾宮殿、諸佛淨土，皆於中現。」人間淨土的家庭，房屋美輪美奐，既重視環境的美化，也重視心靈的莊嚴。

總的來說，如何建立一個美好的家庭？應該以道德、慈悲、善良、正見、明因識果等等作為建設藍圖。