文／星雲大師

願心的昇華

想成就任何事，一定要先發心立願。發心立願，並不是一種口號，而是一種修行、實踐。一如觀世音菩薩。

願從心生，發願就是「發心」。

世間上最寶貴的能源，最殊勝的財寶，不在地底下，不在深海裡，不在銀行中，不在荷包內，而是在我們的心中。「心」如田，如地。農田必須經過開發，才能播種、耕耘、收成；土地必須經過開發，才能建造樓房，發展企業。我們的心田、心地也必須經過「開發」之後，才能產生無限的功用。例如──

我們的心中有慈悲，如果能「發心發願」將慈悲開發出來，就能夠人我一如，無怨無悔。

我們的心中有智慧，如果能「發心發願」將智慧開發出來，就能夠深入法海，自利利他。

我們的心中有慚愧，如果能「發心發願」將慚愧開發出來，就能夠謙沖虛懷，不斷進步。

我們的心中有歡喜，如果能「發心發願」將歡喜開發出來，就能夠利樂眾生，永不退轉。

甚至我們「發心」吃飯，就能吃得飽足；我們「發心」睡覺，就能睡得香甜；我們「發心」走路，就能走得長久；我們「發心」做事，就能做得起勁。

生活上的一切都要靠「發心發願」才能進步增上，圓滿完成。

二十歲以前，我與一般人一樣，匍匐在香煙裊裊的佛殿中，誠心祝禱：

慈悲偉大的佛陀！

慈悲偉大的觀世音菩薩！

請您加持，

賜給我慈悲，讓我能息滅貪欲瞋恚；

賜給我智慧，讓我能除去痴暗無明；

賜給我勇氣，讓我能衝破一切難關；

賜給我力量，讓我能順利學佛求道。

每天在朝暮課誦之後，我都這樣地祝禱，心裡覺得如此的祈求是理所當然的。但二十歲以後，我從佛學院結業出來，忽然一個念頭閃入心中：「我每天向菩薩求這求那，都是為著自己，豈不太自私了嗎？如果每一個佛弟子都像我一樣貪得無厭，諸佛菩薩為了滿足我們的所求，不是忙碌不堪嗎？」

自此以後，每當禮佛誦經、講經說法等各種功德佛事圓滿之後，我的祈願內容有了改變：

慈悲偉大的佛陀！

慈悲偉大的觀世音菩薩！

請您加持我的父母師長，

讓他們福壽康寧；

請您加持我的親朋好友，

讓他們平安吉祥；

請您加持我的有緣信徒，

讓他們事業順利；

請您加持一切功德護法，

讓他們福慧增長。

觀世音菩薩垂目含笑，似乎是在嘉許我的進步，我自覺心安理得，因為我不再自我需索，而是為別人祈求。

然而就從二十歲那一年起，我開始了曲折多變的人生。先是追隨太虛大師革新佛教的理念，冒著生命危險，企圖整頓寺院，功敗垂成，因而「發願」有生之年，必定要盡一己之力復興中國佛教，後來果然「願不虛發」；因此又再「發願」將來要「普門大開」，建寺安僧，接納十方，結果也是「有願必成」。

有鑒於當時的佛書艱澀難懂，我發心寫《釋迦牟尼佛傳》，祈願用文學的方式來表達佛陀偉大的一生，或許是因為熬夜寫稿的關係，經常咳嗽，以為得了肺病，所以每天拜佛祈求，一方面希望能寫完佛傳再讓我往生，一方面「發願」要將佛陀寫成人間化、人性化的至情至聖。一年多後，順利出書，而我從拜佛發願當中，也啟發了無限的信心，每天彷彿徜徉在佛陀的慈悲中，與佛陀感應印心。

我曾經三次入獄，在宜興擔任白塔小學校長時，白天國民黨軍隊來搜查共產黨游擊隊；晚上共產黨游擊隊又來偷襲國民黨軍隊，我先後被抓去逼問軍情。到了台灣，民國三十八年，我又遭到嫁禍為匪諜，與慈航法師等數十名出家人一起被捕入獄，關了二十三天。死裡逃生之後，感到生命無常，從而「發願」要將自己所體證的佛法布施給大眾，因此我四處弘法，樂說不怠，即使歷經挫折、重病，也不曾退心。

就這樣慢慢地到了四十歲之後，有一天，我反觀自照，略有所得：過去所有的祈願也是自私自利，不盡如法啊！因為我請求佛菩薩庇佑的對象，無一不是圍繞在「我的」這兩個字上面，這仍然是一種自私的貪求。從四十歲到五十歲，我的祈禱有了一番突破：

慈悲偉大的佛陀！

慈悲偉大的觀世音菩薩！

祈求您給世界帶來和平，

祈求您給國家帶來富強，

祈求您給社會帶來安樂，

祈求您給眾生得度因緣。

每次念完這段祈禱文，心中不免自喜，覺得在修行上又更上一層樓，因為我不是為我自己祈求，也不是為我的親友信徒祈求，而是在實踐《華嚴經》所說的「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。

從四十歲到五十歲這十年當中，正值創建佛光山期間，在開山伊始，我就發願「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」。在願心的支持下，不管是山洪巨風的來襲，或財務困難的危機，我都勇往直前，不曾退縮，不知不覺中突破了許多困難。當時世局詭譎，一度人心惶惶，我在美國設立道場，也處處遭逢困境，憑著「佛光普照，法水長流」的願心，終於忍辱負重，克服萬難。

時光荏苒，心中的體會也不時遞嬗。五十歲過去了，我忽然心有所感：學佛應該是效法諸佛菩薩「代眾受苦，難行能行」的精神，為什麼自己卻總是祈求諸佛菩薩做這做那？

因此，五十歲以後，我開始向諸佛菩薩作如是的告白：

慈悲偉大的佛陀！

慈悲偉大的觀世音菩薩！

請讓我來負擔天下眾生的業障苦難，

請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖，

請讓我來延續實踐佛陀的大慈大悲，

請讓我來學習如來世尊的示教利喜。

回想這數十年來，我雖然開刀多次，卻未曾間斷弘法工作；我奔走斡旋，終於讓海峽兩岸佛教的代表，首次坐在同一個會議廳裡商討議案；我走訪中國大陸，為兩岸和平以及福利眾生而祈願；我多次溝通協調，說服諸方大德，在印度佛陀成道處舉行國際三壇大戒，恢復南傳國家比丘尼僧團制度；我不辭辛勞，在世界五大洲遍設道場及佛光會，實現僧信平等、光大佛教的理想。

清夜自捫：凡此艱鉅使命，一 一完成，若非蒙我佛加被，以願心為力量，何能致此？

省庵大師曾說：「入道要門，發心為首；修行急務，立願為先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。」

觀世音菩薩亦以「願心」成就無上菩提，其每一個大願，願願都在饒益有情。

普利世間，慈悲喜捨是多麼地深宏廣大。

多年來的修持體驗，使我深有所感：「發心立願」如同學生的升級，應該要策勵自己不斷進步，像地藏菩薩的誓願從「超度亡母，出離苦趣」到「地獄不空，誓不成佛」，經過了無量億劫的考驗；彌勒菩薩的發心從「求名求利，遊族姓家」到「降誕娑婆，廣度眾生」，也是多少阿僧祇劫提升的結果。

而我單單一個願心，就花費了一甲子以上的歲月，在人間佛教方面，才漸漸有一點點了然於心；在修道成績方面，才慢慢有一點點差可告慰。可見生命是一場長久的馬拉松賽跑，誰能「發大願心」，堅持到底，誰就能真正地給人好因好緣。

就讓我們發心立願：處處都見觀世音，自己願做觀世音；既做觀世音，喜為他人圓滿所願！