文／星雲大師

善財童子拜觀音

為什麼觀世音菩薩和我們東方人，特別有緣呢？

觀世音菩薩是以我們娑婆世界為其活動的場所，而娑婆世界也是觀世音菩薩除了西方極樂世界以外，依報的淨土之一。

在《華嚴經．入法界品》中，提到善財童子四處參訪諸善知識，其中第二十七參，即是到普陀洛伽山參訪觀世音菩薩。

《華嚴經．入法界品．善財第二十七參訪觀自在菩薩章》中說：

鞞瑟胝羅居士告善財言：「善男子，於此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在，汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？』即說頌曰：

海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨。

華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足。

勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山。

汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。」

爾時善財童子，漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中，泉流瑩映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩於金剛寶石上，結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。

普陀洛伽山或補怛洛迦山，在諸經典中有不同譯法，其意為「小花樹莊嚴山」，即：在這個山上，有許多小白花樹，開著芳香的花朵，香味飄散遠方各處。這即是觀世音菩薩常住說法的淨土。

鞞瑟胝羅居士告訴善財童子往印度南方而去，有山名補怛洛迦，那裡有一位菩薩名叫觀自在，應前往參訪。當善財童子到達時，到處尋找觀自在菩薩，看見西面深邃的山谷間，有晶瑩的流泉，芬芳的樹林，柔軟的草地，觀自在菩薩正坐在金剛寶石上，為諸多一起坐在寶石上的無量菩薩們宣說大慈悲法，令其度化一切眾生。

除了印度南部的補怛洛迦山之外，中國也有補怛洛迦山。

中國的補怛洛迦山在哪裡呢？

中國觀世音菩薩說法的淨土世界，就在南海普陀山。

普陀山位於浙江杭州灣，是舟山群島中的一座小島。主峰是海拔二九○公尺的佛頂山，島上遍布翠綠峰巒及幽深岩洞，最特別的是沿山林立的無數寺院。其中最著名的是前寺普濟寺（供奉觀音大士的主剎）、後寺法雨寺（印光大師閉關自修處）和慧濟寺等三大禪寺。此外，另有紫竹林、楊枝等三十多處禪院。尤其，慧濟寺下方的「梵音洞」，據說因緣具足，能與之相應的人，便能隨機見到觀世音菩薩不同的應化示現。

普陀山以觀世音菩薩的神蹟與感應聞名，也是海內外虔誠信仰觀世音菩薩的佛教徒，誓願一輩子必朝禮的聖地。在香會時期，每一所寺院的香煙縹緲繚繞，念佛誦經的梵音與潮來潮往的濤聲合而為一，形成美妙殊勝的「海天佛國」風光，所以說它是中國的補怛洛迦山，名副其實。

普陀山與觀世音菩薩亦有一段甚深因緣。

在南海普陀山，有一尊大有來歷的「不肯去菩薩」。

五代後梁時期，日本和尚慧諤法師從日本來到山西五台山參訪，當時他看見一尊法相莊嚴的觀世音菩薩，心生歡喜，一再拜了又拜，捨不得離去。

他心想：「如果向常住開口要這尊佛像，一定拿不到，不如直接向菩薩祈求，悄悄把這尊佛像請回日本供養，菩薩一定會原諒我的。」

於是，趁四下無人時，一把抱走了這尊菩薩，立刻乘船回日本，沒想到船航行到舟山群島，也就是現在的普陀山附近時，海上忽然浮現出許多鐵蓮花，在船前船後密密圍了一匝，使得這艘船既不能前進，又不能後退，就在這裡困住了好幾天，動彈不得。

這時，慧諤法師終於覺悟：「大概是菩薩不肯去日本吧。」

想了又想，覺得也許菩薩和這座小島有緣，於是抱著菩薩下船上岸，在當地開山建寺。慧諤法師在普陀山所建的第一個寺院，就叫做「不肯去觀音院」，用以紀念「不肯去菩薩」的這一段奇緣。

從此，舟山群島一帶得了「蓮華洋」的美稱，而南海普陀山，也成為佛教聖地之一。

其實，如同觀世音菩薩千百億化身一般，無論是印度南部的補怛洛迦山或是中國舟山群島的南海普陀山或是西藏的拉薩等等，都是觀世音菩薩說法的淨土世界。

未來若能實現人間佛教的理想，將整個娑婆世界都轉化為觀世音菩薩的補怛洛迦山，每一個人皆與觀世音菩薩結下好因好緣，那即是觀世音菩薩大悲心的理想境界，也是他最大的願望。

觀音就在你家

在中國，只要一談起朝禮觀世音菩薩，幾乎都會想起「南海普陀山」這座海島聖山。一來到此地，也必會到梵音洞去尋找觀世音菩薩顯化的身影。

過去有一位脾氣很不好的殺豬屠夫，平時就很愛生氣，尤其對母親更常惡口斥責。這名屠夫雖然不孝，但對觀世音菩薩的信仰卻有幾分虔誠。一次他跟著進香團，不辭千里跑到南海普陀山朝聖，聽說普陀山的梵音洞很靈驗，常有觀世音菩薩現身，於是他特地前往，希望能看見活觀音，無奈四處找尋，整個洞穴空蕩蕩的，始終不見菩薩的蹤影。

屠夫十分失望，心想：「為什麼無緣見到活觀音呢？這普陀山的觀音一點也不靈嘛！」

正好路上走來一名慈眉善目的老和尚，屠夫便上前請問：「我在梵音洞尋找菩薩的真身，從早到晚找了一整天，卻遍尋無蹤，要怎樣我才能見到活觀音呢？」

老和尚一聽，笑答：「你要見活觀音嗎？那觀音已經跑到你家去了，你回到家就能見到活觀音。」

屠夫頗為吃驚，忙又問：「活觀音長什麼樣子呢？要如何才能認出他？」

老和尚回說：「他的衣服是反著穿的，鞋子也是倒著穿，你只要看到反穿衣、倒踏鞋的人，那就是活觀音了。」

屠夫聽完老和尚的一番指點，心裡非常興奮，一路急忙趕著回家。回到家已經三更半夜了，屠夫一心想見到活觀音，便焦急地敲門：「快來開門啦！」

母親一聽是兒子叫門的聲音，因為懼怕兒子的粗暴，便急著起床開門。匆忙之間，不但將衣服穿反了，連鞋子也倒踏著。

一打開門時，兒子一看見母親的模樣，不正是老和尚所說的活觀音嗎？

屠夫終於心有所悟，明白老和尚的用心良苦，原來時時刻刻為兒女含辛茹苦，受盡人間艱苦的母親，就是活觀音。

觀世音菩薩有求必應，世界上的母親何嘗不是如此？給予兒女物質生活的無慮，作為兒女精神的堡壘。觀世音菩薩救苦救難，人間的母親亦復如是！兒女有病，心中糾結，衣不解帶，照料在側，就像《維摩詰經．問疾品》說：「眾生病，故菩薩病。」一顆心，念念繫在兒女的安危上。

觀世音菩薩千百億化身，其中的化身之一，便是人間的母親──用他的血乳哺育我們的身體，用他的慈悲茁壯我們的心性，用喜捨成就我們的前程。

我們要實現觀音法門的第一步，就是要孝順我們的父母，因為他們正是我們每一個人的活菩薩。

父母之恩，不只天高地厚；父母之恩，在於讓我們體會到最切身的慈悲，慈悲無所不在。

當我們報父母恩，就是報佛恩的方式之一。