文／淡淡

蘇格拉底說過：「知足是天然的財富，奢侈是人為的貧窮。」法國哲學家柏格森則說：「很難定論虛榮心是種惡行，但是所有惡行都因虛榮心而不斷滋長，其實惡行說穿了，就是滿足虛榮心的手段。」

欲望無窮，知足常樂。「財富的多寡」跟「人滿不滿足」是兩件事，財富多不等於滿足，財富少也不等於不滿足。決定一個人快樂還是不快樂，關鍵點不在於財富的多少，而是「我們的心是否滿足」。

但是，如果沒有財富，我們能真正感到滿足嗎？錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能。到底財富要多少才夠？到什麼程度又算是奢侈？

關於財富用度，可以分為四種階段：

第一階段：滿足生活的基本需求。

想要吃路邊攤，吃得起，想要偶爾上好餐廳打打牙祭，也吃得起。吃得飽、穿得暖，能夠應付日常生活的基本開銷，這就是滿足生活的基本需求。

第二階段：讓人有安全感。

住在安全的屋子裡，行走在有秩序的街道上，如果發生什麼事情，有足夠的金錢可以應付，這就是金錢所提供的生活安全感。

第三階段：能從事自己喜歡的興趣。

有的興趣花費不大，例如騎車、看書。前一項幾乎只要一次性購買後，就可以長時間使用，花個幾千或幾萬塊，就可以擁有不錯的設備；後面一項也不貴，如果真沒錢，也可以上圖書館借書，完全免費。

有的興趣花費較大，例如旅行、品茗。一趟旅行，可能就要燒掉好幾萬塊，而茶葉喝完就沒了；不過，旅行跟品茗當下的享受，無價！

從事自己喜歡的興趣，費用可大可小，我們可以在自己的喜好與收入之間，取得一個最佳平衡點。

第四階段：為虛榮、炫耀及欲望而消費。

同樣一個包包，有的一個七百九十九元，就很漂亮又耐用；有的一個要價七十萬元，還要排隊等上好幾個月才買得到。七百九十九元的包包，屬於滿足生活的基本需求；七十萬元的包包，則是為虛榮、炫耀及欲望而消費。

如果出於個人的生活需求，購買高單價或高品質的物品，其實沒什麼不好；但如果購物的背後動機，只有以上這三個可能，這樣的人生，其實是貧窮的。

這裡所謂的貧窮，不是個人財富多寡的問題，而是一個人「沒有自我」的貧窮，因為虛榮與欲望背後，往往代表一件事：我需要別人的認同。而在「我需要別人的認同」背後，時常又代表另一件更駭人的事實：我需要別人的認同，因為我得不到自己的認同。

一個人無法給自己的東西，通常就會伸出手，希望從外在世界滿足內心的需求。不過，很可惜的是──內在的需求，外在世界只有「看似類似的東西」，即使獲得，也很難真正滿足自己。

因為，真正能使人幸福的，不是物質，而是我們自己的心。