隨堂開示錄─集會共修 14

談佛光山與佛光會員的關係 5-4 

國際佛光會美洲幹部講習會
時間：2000年7月9日
地點：美國洛杉磯佛光山西來寺

我希望將來由總會為大家安排檀講師，或由總會與傳燈會聯絡。以下略為解釋佛光山的組織給大家認識：

佛光山宗務委員會有九位委員，開會時做土地、財務、人事、重大決議之決策，會議之後就由各院會主管執行決議內容。
都監院是行政機構，教育院如教育部，而傳燈會就如同家長，負責照顧一千多個出家眾、六十多位師姑的調動、等級調整、醫療等各種事務。另外，人事單位的調動也是由傳燈會來統籌安排，所以講演應由傳燈會統籌調配。可建議邀請誰去講演，若各自為政，就無法管理。
檀講師中的張（迺彬）老師到處受歡迎。說到「母雞帶小雞」，但也有從小不給母雞帶的，所以要自我充實佛法。檀講師要自我用功，才能受人歡迎。
能講英語的檀講師，在澳洲、紐約、洛杉磯等地都有了；慢慢地讓會英文的檀講師也到處去講演，甚至安排檀講師常常有聚會、進修的活動，等於是實習檀講師，將來漸漸能掌握聽眾心理，就能一講成名。

提問二：大師您對佛光山、佛光人的未來有何準備和安排？

大師：謝謝大家關心這個問題。十四年前我就交出佛光山。這十四年來大家也慢慢能擔當，獨當一面。
佛光山不是由人來領導，而是由制度來領導大家，所以什麼事都有它的制度，如請假、讀書、探親、徒眾序級等，都訂有辦法。心定法師是開山時出家的，但現在當上了住持，宗務委員的長老們都要向他禮拜，宣示效忠；就等於美國總統一當選，大家都要接受領導。這些制度行之有年，團體已不會有紛爭。我來洛杉磯除了皈依三寶的法會外，幾乎沒有上來和大眾說話，因為不是非我不可。
應該是我做的，當仁不讓。如《人間福報》開辦之初，依空法師正在修博士學位，社長不在，沒有人領導，我就要他安心讀書，我代理領導。現在他已拿到博士學位，應該馬上就職。
不過我沒有想到自己老，所以有信徒見到我就說：「大師！怎麼見到你如從前一樣，沒有老啊？」我回答：「沒有時間老。」如孔老夫子說：「發憤忘食，不知老之將至。」做一日和尚撞一日鐘，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」。
人生要如釋迦牟尼佛、耶穌等偉大人物，到今天都還沒有死，因為他們都還在說法，成為一個不朽的生命。人的影響力在於善緣，所謂「立德、立功、立言」，在中國稱之為「三不朽」。有的人雖活著，但心裡早就死了，沒有影響力。
二十幾年前，就有人擔心佛光山的未來怎麼辦？其實佛法沒有怎麼辦，因緣怎麼辦就怎麼辦，凡事總有因緣。有一個哲學家，據說也是地理陰陽家，看佛光山風水，說是蘭花瓣形，氣勢正在成長，可有兩百年的歷史。這個話我就不要聽，假如大家好自為之，豈止兩百年；若不好自為之，二十年也不行。
據我了解，目前佛光山的人，不要利，已經可以做到；不要名，大部分能做到，最大的問題在不能受氣。吃苦吃虧不嚴重，受氣不能忍就不行，因此佛光山、佛光會現在要加強訓練的就是要能受氣，要不比較、不計較。
（會員祝大師無量壽）我本來就是無量壽，大家都是無量壽。但不能要我活到一百二十歲，這是害我。當然，人是不死的，如同車子舊了、房子壞了要換新，佛陀八十歲離開人間前說：「世間有為法，皆是成住壞空，要其常住是違背佛法的。假如聽我法、依我法者，如我活在世間；假如不聽我法、不依我法者，活在世間等同死去。」因此，有用就是活的，沒有用就是死的。

提問三：我本身是醫生，在佛光會中得知佛光山在教育、文化、慈善方面有相當成就，但不知為何至今未發展醫學院、醫院這樣的醫療事業？是否大師一時沒有計畫開辦，或是有其他想法？

大師：我們在宜蘭有普門醫院，已有三十年歷史；在台灣有雲水醫院，有二十三部車子送醫療到山區；在本山有佛光診所，不但為全山的人服務，也為地方上的人民服務；在所有的別分院都有做義診醫療。
現在台灣醫療發達，醫院到處都有，可是，真的有這麼多病人嗎？
有的人不是身體不健康，而是心理不健康。佛法教導我們不要亂投醫，大家現在都歡喜看醫生、歡喜報偏方，我認為心理保健也很重要。
現在並沒有辦醫院的計畫，不過要辦可以到美國來辦，因為美國醫療制度就醫不易。我們將來可辦一座醫院，提倡「即刻看病」。
像這樣的事，不一定要寺廟來辦，寺廟是講說佛法的地方。社會事業交由佛光會來承擔，如佛光山辦的大學、事業慢慢都要轉到佛教徒、佛光會來經營。就如佛光大學的董事會有趙寧博士、丁守中委員、鄭石岩教授、潘維剛委員等很多在家眾；普門高中也是由佛光會的陳順章、游次郎會長等來掌管社會事業；西來大學校長陳迺臣先生，過去在台灣師範大學擔任過校長，現在在這裡辦得真好。在家眾負責社會事業，出家眾負責弘法事業，今後各有專攻。
佛光會要學習承擔社會事業，但有些觀念也要修正。例如有人說：「我們不要領薪水。」不要錢是不負責，因為你不要錢，而我要錢，如此一來就讓我不敢去工作。
每個人都要有這樣的觀念：「佛光會是我的。」每個人與佛光會的關係都是二而一、一而二。凡事是我的，大概都是好的；凡事不是我的，都不大好。所以我提倡「什麼都是我的」。
我在《人間福報》的「迷悟之間」專欄，對於這些問題不斷釐清，讓大家有正確的認識。比如說，有人到寺院用飯，就有人對他說：「你不能吃，這是寺廟的，吃了會罪過，將來怎麼還？」這是邪見，佛法的說法是施者、受者都有功德。吃者也有功德，若我不吃，你連結緣的機會都沒有。佛法說因緣和合，怎可斷滅說呢？有人來寺廟應該要歡喜，都是來與佛祖結緣，讓佛祖請吃飯，這是很好的事情。

提問四：佛光會在美國、英國、澳洲各地是否有計畫要以英文弘法？因為有很多人對佛法有興趣，雖透過翻譯，但總有不同。

大師：語言需要沒有障礙，以後廣東話、西班牙話、義大利話、法語等，不論說什麼樣的語言，都要能有人成為檀講師。甚至將來檀講師制度建立以後，要有佛光會的專業講師，教會計、電腦、插花、素菜、洋菜、食品等。虔誠的佛教徒雖不會講佛法，但可以教導專業技能，我們就稱他為專業講師，這也是可以接受的。
以後在大學裡，修佛學多少課程，參加多少次講習會，都可以做為檀講師的錄取標準。過去送給大家《佛教叢書》，有規定五年內要考取檀講師，否則就要將書收回，書上都有編號，就是希望推動大家讀書，書不讀，什麼知識都不是我們的。

（待續）