隨堂開示錄─講座論壇 24

信仰的價值 2-2

「第六屆夏季達沃斯論壇」主題演說
時間：2012年9月11日
地點：天津梅江會展中心


第三、結緣回向有多少？

一個國家，經濟繁榮的地方，文化、道德一定提升；貧窮，就會衍生許多罪惡。世界上，經濟蕭條的國家，人民所得偏低，國家太窮，固然是社會制度不好；過分的貧富不均，也是社會制度有了問題，所以經濟的價值，不在於自己擁有，要均平共享，要懂得結緣布施。

布施結緣是人間最美好的事。所謂「未成佛道，先結人緣」，人在世間生活，要靠許多因緣成就才得以生存，所以平時要與人廣結善緣。

結緣之道，首在布施。懂得布施，就是具有「物我一如，同體共生」的宏觀；捨得把我的財物與人共享，就能得到廣結善緣的好處。因為布施表面是「給」，其實是「得」；懂得「給人，其實就是給己」，就是最有智慧的富人。 

布施結緣如同深井汲水，你愈是捨得提桶水給人灌溉、給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。所以人生不能只有看到黃金白銀，比黃金白銀更寶貴的還有布施的溫暖、結緣的感動；人生也不能光是看到別人的擁有，自己要懂得結緣，要做自己的貴人。



布施也不是有錢人的專利，布施貴在一分發心，有時雖然只是少少的一點東西，只要誠心回向，所謂「回小向大、回少向多、回事向理、回因向果」，結果會有不可思議的功德。

回向就是「給人」，「給人」才能發揮經濟的價值。我在佛光山推行「四給」，就是要「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，這已經成為我們團隊的信條。甚至我們的僧團裡，一向奉行「利和同均」的制度，也就是對於施主的財施供養，不可私自獨享，要交由常住集中處理，要成為大眾所共有；透過經濟上的均衡分配，大眾才能過著「經濟平衡、利和同均」的經濟生活。所以在佛光山，個人不要有錢，點滴歸公，要讓團體有錢，才能有所發展。

「利和同均」的思想運用在社會上，讓有錢的人幫助窮困的人，有力量的人扶助弱小的人，如此在沒有經濟的壟斷、勞資的對立、貧富的懸殊等社會問題下，人人得其所應得，自然可以建立一個民有、民享，而且均平、富足的社會。

第四、和諧禪悅共多少？

中國春秋時代的名相管仲說：「倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。」一個國家唯有經濟繁榮，才能建設「富而好禮」的社會。

然而我們眼看著當代的社會，舉世人類由於過度追求物質享受，反而「人為物役」，無法得到物質生活帶來的快樂。例如現在全世界都流行使用「信用卡」，購物也採「分期付款」，結果大家每天為了償還卡債，為了分期付款，忙忙碌碌的生活，哪裡有快樂可言？

現在的家庭，為了衣食住行，每日在柴米油鹽中汲汲營求，可以說不是忙得不亦樂乎，而是忙得自己都不認識自己了。因此，人類要想求得一分快樂，必須從物質的束縛中解脫出來，因為世間的物質有限，而人的欲望無窮。因此我們不能只是追求感官上的欲樂，要從淡泊物欲中，體會精神心靈上的安然自在；要從信仰的修行上，感受禪悅法喜。甚至不但追求個人的心靈富樂，還要懷抱「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，為舉世人類創造和平安樂的生活。



我們在世間上做人，有各等的層次，就以生活來說，也有不同的層級。我想生活最高的境界，就是「物質的生活要淡泊、精神的生活要昇華、藝術的生活要豐富、信仰的生活要提升」。

當我們能從世俗的物欲中超脫出來，能在信仰裡找到安身立命之處，從而獲得平安祥和的禪悅法喜，自然人人「自心和悅」，推及開來，必然「家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」。

以上「五和」是人間社會所追求的五種理想境界，人間唯有「和諧」，才能創造財富；有了財富，還要去促進社會的和諧。有了和諧，一切就會更具意義，更有價值。我們知道中國政府一直在大力推行「和諧社會」，我認為這確實是建設「富而好禮」的人間社會的不二法門。

今天因為時間的關係，謹以這四點簡單的表達一些個人的看法。請大家指教，謝謝大家。
（待續）