【星雲大師全集124】隨堂開示錄 168

隨堂開示錄─講座論壇 22

生命四階段 4-3

江西南昌「心之聲」象湖講壇講座
時間：2011年5月24日
地點：江西南昌濱江賓館大會堂

禪心，它不是哪一種形式，是一種精神的意義，讓人放下心裡的計較與執著。
禪，不一定佛教才有，其實人人都有禪。人心、禪心、善心、慈心，是我們生命中很好的資源。昨天江西省委書記蘇榮先生談到江西現在很重視環保，這非常重要，現今舉世重視環保，愛護山水、愛護土地、愛護森林、愛護環境，因為環境與水土不但與我們有關係，我們的子子孫孫也都必須依靠這許多山水、樹木、環境才能繼續生存，所以我們不能毀壞它們。
現在環保重要，心保更重要，心保就是心靈環保，我們的心靈不能被汙染。廢氣、汙水、毒品等，都是侵犯我們身體的外在汙染源。然而最嚴重的汙染是什麼？是貪欲、瞋恨、愚痴、邪見、嫉妒、妄想、壞的念頭。因此我們的心靈需要防備，不要讓這許多不好的東西侵犯我們的心靈。
常有人問我：「天堂、地獄在哪裡？」這個問題還要問嗎？當然是天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。不過，這個回答不行，因為等於沒有說一樣。
天堂、地獄在哪裡？在人間。你看市場裡面，吊的、殺的、宰的，不就像地獄一樣嗎？你住在家裡，享受空調，享受美景，不就像在天堂一樣嗎？
天堂、地獄在哪裡？其實在我們的心裡。每一個人一天當中，可能多次上天堂，也可能多次下地獄。比方早上起床，想到要為人做什麼好事、幫助別人，我的心就是天堂；遇到什麼事情生氣了，想要對人不利，我的心就是地獄。所以天堂、地獄就在心裡。
江西有美好的文化，有表親，有禪心，還有淨土宗發源地廬山，也在江西。所以昨天我說：「上有天堂，下有三江。」即浙江、江蘇、江西。浙江、江蘇在地理上靠近沿海，在通商方面占有地利之便，現在江西地靈人傑，應該也是一個天堂。江西有這麼美好的文化、美好的傳統，所以全江西的人共同打造江西的天堂，可能是最重要的任務。
生命的發展，講究發心。心好像田地，你有了田地以後，必須開發才有用。例如山坡地開發了，可以種植水果；田地開發了，可以種植稻麥；荒地開發了，可以建大樓。心地開發了，會有無限的寶藏，所以要發心。
發什麼心？發慈悲的心、善良的心、幫助人的心、供養心，佛教說發心有三種：增上生心、出離心、菩提心。
其中發增上生心，就是指你們在家居士讓兒女接受教育、讓家族名聲提高、讓事業正派經營、讓家庭生活美滿。發增上生心的在家居士，發心為家庭、眷屬、朋友，即使在社會上營求功名富貴，過著有夫妻兒女的倫常生活，不過都是佛法所允許的，不必感到慚愧或罪惡。重要的是，無論如何追求功名富貴，都不可作奸犯科，不可邪僻淫亂，在世俗正常生活的範圍內，才是不違背佛法的。
有一戶人家，夫妻結婚已經十多年，忽然間太太卻提出要離婚。先生感到不解，說：「我供你吃、供你穿，並沒有虧待你啊！」太太則是委屈地說：「雖然你沒有虧待我，但是你有讚美過我嗎？我自從嫁到你家裡，天天都在為你整理家務、打掃清潔，多年辛苦下來，一句好話也沒有聽你說過，就是簡單的一句『謝謝』，都不曾聽過。一部汽車尚且要加油，沒有加油，它也會走不動啊！所以，現在我覺得不能不和你離開了。」
過去女孩子結婚，都要求男人有學歷、有家世、身體好，現在的女孩子不是，丈夫光是會賺錢回來，沒什麼了不起，還要會說好話，幽默、歡笑、趣味很重要。現在這個時代不一樣了，所以今後的家庭，對於教育的方法、文化的傳統等，都要重新估定一切價值。
以下留一些時間給大家提問，有關信仰、佛教、家庭、愛情、金錢、事業、風俗習慣，什麼問題都可以，不忌諱的。

提問一：現在整個世界災難不斷，不管是海嘯、地震、核爆，還有很多災難性的問題。其中原因，我們學佛的人都知道，現在世界上的人心太過於貪瞋痴，殺生無數，每天造的惡業不斷，所謂善業感善報，惡業感惡報。那麼要如何解決這樣的問題？

大師：現在日本地震、海嘯、核爆，世界上各處的災難頻仍，例如汶川大地震，怎麼這麼多災難呢？是什麼業報呢？不過雖說天災，但是天很慈悲，「天可憐見」，老天也很好，天災還是有限的，其實人禍才多。常說中華文化優秀，這是沒有錯的，可是中華文化幾千年來，歷史上戰爭無數，一場戰爭多少人死亡？可見人禍更淒慘。大家可以再回憶一下，等一會兒就要吃中餐了，一個鄉鎮兩、三萬人口，吃一頓中餐，要多少生命來供應給我們？那許多生命，難道牠們沒有冤情嗎？牠們沒有呼叫嗎？所以我們要看出災難出在什麼地方。
這個世間殺戮太重，所以現在世界各地提倡素食，這很重要。佛教不是強調素食，只要不是吃得奇奇怪怪的、不要亂殺生，吃三淨肉還是准許的，所謂「不見殺、不聞殺、不為我殺」，六祖大師過去也曾吃肉邊菜，因此，素食的重點是長養慈悲心，就是吃葷，也不要有殺心。
記得過去有一次，我到一個小島上去成立佛光會。那個小島的漁民有一萬多人，有人跟我說：「我們都是捕魚、殺生的，不會信佛教，不會有人做會員的。」可是我想，佛教不捨棄任何一個眾生，難道這一萬多人都不能信佛教嗎？就跟他說：「唉呀，你就是殺生，但不要有殺心。你的心還是要慈悲，有意殺生就有過失，無意的殺生，為了生存，在不得已的情況下，以人為本的佛教還是能接受，何況佛教不是強調素食的。」
剛才講到天災人禍，來自於眾生的業力。造業，是人的身口意，身口意可以造惡業，也能造善業。因此身要做好事，口要說好話，心要存好念。舉心動念，都能改變我們的業力，這是很重要的。

提問二：〈大悲咒〉、〈十小咒〉、〈往生咒〉裡面都有一個「他」字，有的時候念「他」，有時候念「托」，究竟哪一個念法比較準確？第二個問題，請問大師對於末法時期的看法？什麼時候才是佛教的盛世時期呢？ 

大師：〈大悲咒〉、〈十小咒〉的詞句，哪一個念法對？你認為對的就是對的。這個沒有標準的，信仰是在我心頭。世間上的神明，都是我們人自己創造的，所以這個心很重要。
好像你找公安，公安不給你幫忙，就想出一個土地公；你找縣太爺，縣太爺都說你不對，就想出一個城隍爺。要發財，找財神爺；要讀書，找不到教育部長、大學校長，找文昌帝君；要結婚，找月下老人；要生孩子，找註生娘娘。可見神明都是人創造的。
但是佛不是神，佛是人，釋迦牟尼佛是印度人，有出生的地方，有生養的父母，有修行的經過，有真理的體證。神是權威的，神是賞善罰惡的，但佛不會。所以不論信佛教也好，信道教也好，只要你相信就很好。只要不壞，不是邪，就是迷信都不要緊，迷不是壞，迷信總比不信好。
第二個問題，現在是末法時期。不過現在有人說世界末日要來了，要遭受災殃了，這是胡說八道。地球有一個因果的運轉，在我們的了解，現在雖處於末法時代，社會變亂，但不是沉淪，不是什麼都沒有了，我想還是有多少萬年的。現在有人說幾月幾日天地要毀滅了，地要動搖了，都是不對的，這是謠言惑眾。不過這些話我也聽了很多，每年都有這許多妖魔邪說，大家不要相信。
（待續）