文／星雲大師

自覺學問不足，因此非常尊重有學問的人，尤其對於一些佛教學者，我總是不惜一切地給予延攬或支助。這當中，和我往來的國內學者教授，有另文敘述，在此只略述幾位與我有因緣接觸的海外學者。

塚本善隆

當初因為佛教信仰的關係，我結識了日本的塚本善隆教授。他是一位佛教學者，我讀過他許多的作品，儘管我日文程度不好，一知半解，總覺得他的思想、見解非常新穎，佛教深奧的道理一經他講述，似乎都變得很容易了解，因此很自然地對他生起一份崇拜之情。

塚本先生，生於1898年，日本愛知縣人。我和他結緣是在1963年，我到日本訪問的時候，記不起當時是什麼樣的因緣了，他透過一位日本友人傳達，邀請我到大阪一家飯店見面。對於這麼一位我所敬仰的學者，能受到他的邀約，我覺得受寵若驚，便欣喜的依約赴宴去了。

當天，是由飯店派了一部車子來接我，抵達後，我們在一間特別的餐室中見面；會面時，只有塚本先生和一位中國和尚仁光法師。仁光法師是神戶關帝廟的住持，已旅居日本數十年，我想，塚本善隆教授找他來，必定是要請他翻譯。巧的是，仁光法師是我的讀者，我在編《人生雜誌》、《覺世旬刊》時，訂戶的名單裡，每期都有他的名字。

素養深厚 心懷中國

和塚本先生才一見面，我就感覺到他是一位可敬、可愛的老人家。當我們分別坐定之後，他便開始述說中日兩國長久以來的歷史情誼，談話中，可以感受得到，他對中國有著一分濃厚的感情。例如他說，從唐朝開始，日本就有出家人到中國求法，但從來都沒有聽說過中國的佛教要向他們收取費用，可是現在中國的青年到日本來念書，學費之昂貴，實非中國清苦的年輕僧侶所能負擔。為此，他表示深深地感到慚愧。

其實，早在和塚本善隆教授見面之前，我從他的著作及日常行誼裡，就已看出他對中國佛教的這一分深情。例如，他見到中國的出家人，一定會鞠躬。曾經他的學生問：「為什麼一定要向中國的學僧鞠躬呢？」塚本教授說：「因為昔日的恩惠不可忘啊！」學生再問：「可是時代不同了，那已經是過去的事啊！」塚本善隆教授回答說：「事情雖然是過去了，但恩情還是在呀！」所以，在當晚的宴會中，塚本先生一直都以中國佛教的人和、寬大為主題，不斷地敘述，讓我感覺到這一頓餐會，是仗著老祖宗長久以來施予的恩惠，在今天得到了回報。

塚本教授在日本佛教界的聲望很高，佛學素養深厚，望月信亨教授編纂的《佛教大辭典》，就得到他的諸多助力。只不過這位老人家絲毫不介意個人的聲譽，一點名聞利養的心都沒有，所說的每一句話，聽來都是那麼的謙虛，猶如春風冬陽，令人尊敬。

那天宴會的第一盤菜，盤子之大，是我生平僅見。不過那一餐的飯菜，實在說，是食不知味。因為我只想注意聽塚本先生講話，畢竟，能遇到這樣一位佛學前輩、知名教授，應該要好好地恭敬諦聽。

繼塚本善隆教授之後，我和日本佛教大學前校長水谷幸正先生、大谷大學前校長安藤博士，也都有過多次往來。

水谷幸正

水谷幸正先生，1928年生，日本三重縣人。專研大乘佛教思想，認同人間佛教的弘揚，曾任日本佛教大學總務長、校長等職。

我和水谷校長結緣得很早，他曾經為拓展佛教大學在台灣設立分校，特地到佛光山拜訪我，對於我辦佛學院、學術會議，乃至佛光會的會務推動，也都以實際的行動來表示對我的支持。

在他擔任國際佛光會世界總會副總會長期間，對於我組織的國際佛光會，曾感觸良深地說：「日本佛教由於宗派色彩濃厚，遲遲找不出一個能代表日本佛教的團體。但是國際佛光會不一樣，因為它超越宗派、種族、地域，所以在國際間也就能得到認同了。」後來，東京、大阪成立佛光會，他也一起共同參與。

水谷校長曾多次來台灣佛光山訪問，也在東京佛光山寺演講，他以幽默、生動的方式講述佛學，深受聽者喜愛。2011年初，和我認識四十多年的水谷校長，以八十四歲高齡再度來山和我見面。見他動作敏捷，中氣十足，還真是絲毫感覺不出他已是年過八旬的老人！

今年，佛教大學適逢建校一百年，我請慈惠法師、慈怡法師代表我前往祝賀，並送「百年吉慶」一筆字，略表我與水谷校長以及佛教大學長久以來友好的殊勝因緣。

安藤俊雄

安藤俊雄先生，1909年生，日本愛知縣人，是天台學的專家。慈惠法師就讀大谷大學研究所期間，安藤校長是慈惠在日本的生活保證人，經常勉勵他要好好讀書。慈惠獲得文學碩士學位後，他還特地前來佛光山訪問。

慈惠法師告訴我，安藤校長曾說：「你師父心量大，房子建得也大，什麼都大，佛光山未來的發展，真是看得出來的啊！」事實上，那時候佛光山沒有現在這麼多建築，假如說安藤校長能再來佛光山一趟，想必會更為驚訝吧！

在我認為，日本這許多職掌教育的學者，都是高才博學、實至名歸之士。所以，佛光山的慈惠、慈容、慈嘉、慈怡，後來跟隨他們學習，我也覺得所謂「學人」，就應該如此探求名師。

水野弘元

在日本學者當中，讓我印象深刻的，應該是水野弘元、中村元以及平川彰三位教授了。

水野弘元教授，1901年生，日本佐賀縣人。開山初期，佛光山的留學僧大部分都在京都求學，後來弟子依空要到日本深造時，我就希望他到東京大學就讀。按照依空的實力，應該可以進得去，但也總要有一個人推介。因此，我在台灣就聯絡了水野弘元教授，感謝他一口承擔下來，使得入學的事情也就更為順利了。

為了表示感謝，我便如同送子入學般，和慈惠帶著依空親自到他府上拜訪。後來承蒙水野弘元教授熱誠、親切地幫助依空入學。由於諸多的善因好緣，因此，在依空得到學位後，我就邀請水野弘元教授來到台灣。他是東京大學和駒澤大學的名譽教授，但自稱是曹洞宗門下的僧侶，由此可知他對佛教的信心。

當時，水野弘元教授除了在佛光山叢林學院做過多場講座，我也邀請他對信徒講演。像他這樣的名教授，我們不要以為他的學問高深，就不容易親近。實際上，愈是有學問，就愈能深入淺出，讓人接受。尤其，他撰寫的《佛教基礎知識》，我幾次要佛光山學習日文的徒眾，把它翻譯成中文，不知什麼原因，至今這本書都沒有出版，可能已有別人翻譯了吧。

猶記得當年政府明令禁止宗教進入校園，國立的台灣大學自是擺明不歡迎出家人到學校講說佛學。但我覺得佛學也是中國的文化，為什麼大學要排拒呢？

所以當水野弘元教授來台時，我就特意邀請他以僧侶的身分，在台灣大學進行一場講座，那時，能獲得校方的允准，也是讓我覺得非常得意的一件事情。

（待續）