【星雲大師全集123】隨堂開示錄 140

隨堂開示錄─講座論壇 14

生命的禮讚 3-1

銓敘部講演
時間：2005年4月4日
地點：銓敘部傳賢樓十樓

銓敘部朱（武獻）部長、各位女士、各位先生，大家早安！

很榮幸跟各位講「生命的禮讚」。人是一個，心是一點，命是一條，生命並非什麼人給我們，也不是什麼人來創造。雖然父母生育我們，給我們身體，但是生命卻不是父母所賦予，生命是從久遠而來。
生命，有廣義與狹義，狹義即是：人有生命，動物也有生命。植物有無生命？一般而言，只要有心就有生命，而植物與一般不同，它有生命機能，但是與人類等高等生命有所不同。從廣義的角度看生命，地球上哪樣東西沒有生命？衣服有生命，你愛惜它，就可以穿一、二十年，你不愛惜它，三、五個月，甚至三、五天就壞了；桌子、椅子等用品也有生命，懂得保護，就可以維持久一點，不愛惜它，很快就毀壞。進一步擴大到樹木花草、山河大地、日月星辰，哪樣東西沒有生命？好比有人說山有生命，青年的山比較尖，到老年，就慢慢平了。海洋有生命，地球有生命，乃至大自然，欣欣向榮的景象，都是生命的表現。
所以生命是活的、是動的、是有用的，生為萬物之靈的人類，要表現生命、要活動、要與人互通，把心意識、生命的力量擴展到宇宙萬有。佛教所說的悟道、證果、成佛，一樣也是生命，只是把生命擴大到為與宇宙同在。每個人都具足佛教所說的「佛性」。
生命可以是清淨、昇華、美麗、有用處的；因此，我們也能擴大自己的生命與宇宙融為一體，像中國儒家的「三不朽」：立德、立功、立言，便是將生命注入功業、道德、語言裡。生命並非身體才叫做「生命」，身體會有死亡的時候，生命卻是不死的，如天主教的教宗逝世，事相上是逝世，但是他留在人間的精神、對世界的影響，會一直傳播下去。又例如打破的茶杯無法再回復，但是茶杯的水流到地上，用拖把、抹布再拖乾、擰乾，水還是一滴都不少的。「一江春水向東流」，水無論流到哪裡，都會再回來，就好比人，生了要死，死了要生，生死是一而非二。
有很多人對生命感到疑惑，一心想要輕生，其實自殺不但不能解決問題，還會繼續不斷的輪迴。
身體會生老病死、世界會成住壞空、心會生住異滅、時間有春夏秋冬，都是不定的，唯一不變的是我的性命、我的心，經過千生萬劫，還是不失的，然而我們卻把生死看成是兩個，生時歡喜、死時悲傷。
有位禪師見到人家老來得子，便在門口流淚，這戶人家罵道：「喂！和尚，生兒子是好事，你怎麼在這哭啊？」禪師回說：「我是哭你家裡多了個死人啦！雖看到生，但生就必定會死，所以你們家又多了個死人嘛！」人為什麼往往要到面臨死亡，才能了解死！
其實死也未必是死。身體就好比汽車或引擎報銷了，可以換個新的。信不信宗教都要死，那麼人為何要信仰？一旦有了信仰，對死的認識會有所不同；在信仰的領域，對生命的看法、意義、內容會有不同的領悟。
生命是可貴的，好比一棵小草從柏油路或水泥地的縫隙生長出來，展現它多采多姿的生命力；一朵小花從牆縫長出來，與風雨奮鬥，為生命的成長努力不懈。人的生命力很偉大，就人的生命力，我分幾點來說：
第一、忍耐力
大家都知道在世間上，忍耐很重要，但是你們所了解的忍耐力與我有所不同，倒不是你罵我一句，我不回口；你打我一下，我不還手。忍苦、忍窮、忍困難、忍熱、忍冷、忍飢餓很容易，卻忍不住一口氣。
要大家念佛、修禪較不容易，我教你們一些法門，學習如何「忍」。忍有三個層次，第一個是「生忍」，第二個「法忍」，第三個「無生法忍」。
所謂「生忍」，我有生命，我要生活，我要生存，那麼又應該如何維護生命、生存與生活呢？忍，又是什麼意思？忍是「認識」。為了我的生命、生活、生存，對於宇宙之間，好壞、善惡、是非、長短方圓、危險安全，我都要認識。認識是從忍來的，忍是智慧。比方說，小兒子見到爸爸回來就說：「爸爸你趴到地上，給我當馬騎。」爸爸很高興。如果是外人，叫我給他當馬騎，那還得了，不就要打起來了。為什麼小兒子可以？因為他是我兒子，認識不一樣。有了認識，平常覺得難堪的事，也就不覺得要緊了。認識，就能夠接受；了解事情的原委，就不計較。此外，生忍還有能接受、能擔當、能負責、能處理、能化解。所謂「忍一口氣，風平浪靜。」有了「忍」就能解決問題。
在生活裡，想要生活、生存，就要先學智慧的忍。
我辦教育，同學之間有了意見，甚至吵架，別的同學就會跟他說：「你忍耐一下。」
他說：「忍耐、忍耐，你們都叫我忍耐，我不能忍耐！我要報告老師，他欺負我，他講我什麼……」
老師也沒有什麼辦法，就說：「唉！你忍耐一下嘛！」
學生回說：「你們都要我忍耐、忍耐，為什麼要忍耐呢？除了忍耐，沒別的辦法嗎？我要去報告院長。」那時我是佛學院的院長。他來跟我講，我也沒有別的辦法，只有說：「算了，忍耐一下嘛！」
忍耐一下就有功德；忍耐一下就有未來；忍耐一下就會有成長。生忍使生命具有力量。
第二個「法忍」，佛教講「法」，就好比我們講的「東西」。如：
「你到市場做什麼？」「我買東西、買菜。」
「你到百貨公司做什麼？」「我想買東西。」
「你到那房子做什麼？」「我拿東西。」
「你把這個東西搬走。」
東西是什麼？東西代表事物，在佛教講法。忍是法，也是東西，就如話是法，也是東西。
在世間上，如何與他人相處？如何維持我的生命？如何維持我的生活？如何生存？寒流來了，忍一下；太熱了，忍耐一下；飽了、餓了，忍耐一下；你對我好、對我壞，我不計較；為了我的生命、生活、安全，我要忍耐一下。所以，有錢沒錢，不要操之過急，像有的人沒錢，就去偷、搶，沒必要，只要肯努力，慢慢就會發財。有的人失業，就去遊行、示威，我覺得不必著急，對於「忍」，你有認識，願意接受，你懂得處理、化解、安排，就會有成功的一天。
「無生法忍」的功夫比較深，已經到了不苦不樂、不動心的境界，好也如何，不好也如何；有也如何，無也如何。像各位是以「有」為人生的目標、快樂，但是到了我這八十歲的年齡就不一樣，「有」，好累贅、好負擔、好麻煩。「無」最好，無官一身輕、無債一身輕。我無，未必不好，你們有，未必很好。好比我無家，卻能處處為家，你們能到處為家嗎？「有」或「無」各有所得。所以在家的生活，以「有」為重要，出家的生活，以「無」為快樂。「無」裡面，無限、無量、無窮、無盡的啊！有，反而是有限、有量、有窮、有盡。
我覺得生命真好，只要我們有忍耐力，就可以解決很多問題。（待續）