文／星雲大師
地、水、火是物質，那麼風怎麼是物質呢？茶杯是物質，因為我們拿得到；人、房子是物質，因為我們看得到。但是風我們看不到，怎麼會是物質呢？風是物質。賽洛瑪颱風來的時候，我在這裡，你在那裡，雙方都看不到彼此。風吹來時，灰濛濛一片，如同起霧般，對面不見人，這時候，我們用肉眼就能看到風的「厚度」。平常的風我們是看不到，不過它有阻礙的力量，比方風很大的時候，會把人吹倒。所以風也是物質。
有一次佛印禪師在講經，已經開始講了，蘇東坡才姍姍而來。佛印禪師一看：「學士，你怎麼到現在才來？已經沒有你的坐位了。」大家都坐滿了，還能坐到哪裡去呢？
蘇東坡就說：「何不假借和尚的四大五蘊之身為座？」意思是說：「沒有坐位，那我就坐到你的身上去。」佛印禪師說：「好！我問你一個問題，你回答的出來，我就把身體讓給你坐，你如果回答不出來，我們有一個交換的條件，就是你為官的玉帶要送給我做紀念。」
蘇東坡說：「好的，公平！你問吧。」佛印禪師就說：「『四大本空，五蘊非有』，請問學士依何而坐？」我們平常講四大，四大是空的，五蘊也是假的，五蘊和合，一分散就沒有了。「四大本空，五蘊非有」，你依何而坐？空了，能坐在哪裡？沒有了，又要坐在哪裡？由於蘇東坡回答不出來，所以他的玉帶到現在還留在鎮江金山寺裡。
所謂「五蘊皆空」，
「五蘊」怎麼「空」法呢？
佛教裡的「空」，並非一般認為的「沒有」。有的人說「我沒有錢了，四大皆空」、「我不喝酒了，不要女人了，我四大皆空」、「空空如也，我沒有了，我空了」，這是不了解四大皆空的意思。社會上誤把四大皆空，看成酒、色、財、氣，但是佛教講的四大，不是「酒、色、財、氣」，是「地、水、火、風」。
一般人講「空」，以為我沒有了，人死了，就是「空」了，那不是「空」，那還是「有」。有什麼？有個「空」。我們要知道，佛教講的「真空」是不離開「有」的，並不是人死了才空，人活著就是空。
例如這個房子，我說房子是空，空是它的實相。那麼它本來的樣子是什麼？它本來的樣子不就是木材、水泥、鋼筋？只是我們不能認識它本來的樣子，不能認識一個和合的假體。它本來的樣子是什麼？它本來的樣子，是眾多條件組合的，是眾緣所成的。
你若認識因緣，就已經快要認識空了。
我們人也是眾緣所成，要有父親、母親、色的本體等因緣聚合了，才能成就我這個人。因緣聚合才能存在，因緣不聚合就不能存在。因緣存在是什麼意思？就是「空」。空，不是沒有了以後才空，空是「有」的時候就是空。「空」才能「有」，不「空」就不能「有」。
佛教的「空」不破壞「有」。舉例說，假如沒有一個空間，我們怎麼坐下來讀《般若心經》？因此，要有「空」，有這個空間，才有我們的存在，才能有這個閱讀的進行。
又譬如，如果我們的皮夾不空，沒有空間，錢要放在哪裡？東西要放在哪裡？因此，錢、東西是因為有這個空間才能存在。
人也是因為有空才能存在，鼻子要空、耳朵要空、眼睛要空、腸胃要空、毛孔要空，如果都不空，鼻子不空，嘴也不空，也就活不下去了。
有空才能存在。我要想喝茶，茶杯必須要有空間，才能裝茶，倘若茶杯沒有空間，這個茶要放在哪裡呢？
佛教不是否定世間，不是否定「有」，佛教講世間的「有」要透過般若的空慧來認識，沒有透過般若、空的智慧來認識「有」，那個「有」便是假的，虛妄的。
空是什麼樣子？大家都學過代數，代數裡面有個英文字叫Ｘ，這個Ｘ就是空。Ｘ怎麼會是空？因為Ｘ在數學裡叫作「未知數」。這個Ｘ，三也是Ｘ，八也是Ｘ，甚至千萬都是Ｘ。「空」也是一樣，茶杯裡面是空，教室裡面是空，台灣是空，世界也是空，整個宇宙虛空都是一個空。不管它是大的、小的，空的意義是一樣的。我們能說Ｘ是沒有嗎？Ｘ不是沒有。
又如「0」，是個空。「0」沒有數字，圓圓的一個，當然是空。真的是空嗎？我把「0」字擺在「100」的後面，這個「0」是多少？「1000」；擺在「10000」的後面，就是「100000」；你們說這個「0」字怎麼樣？空不空？並不空！所以，空不是沒有，空很大、很多。空是什麼？就像思想的無限意，無限的東西就叫作「空」。
佛教徒念「阿彌陀佛」，阿彌陀佛是什麼意思？阿彌陀佛是佛的名字，是萬德洪名，這裡面有無限的功德。因此，無限功德的阿彌陀佛，和「空」一樣具有無限意。
看到你來了，「阿彌陀佛！」
你要把一樣東西送給我，「阿彌陀佛！」謝謝。
打你一個耳光，哎喲！好痛噢！「阿彌陀佛！」
你摔了一跤，我看了不忍心，「阿彌陀佛！」
媽媽打小孩，小孩哇哇叫，「阿彌陀佛！」
這個世間好苦喔！「阿彌陀佛！」
你完成了一件事，好恭喜你，「阿彌陀佛！」
你要走了，再見，「阿彌陀佛！」
吃飯了嗎？來吃飯，阿彌陀佛；我沒有時間陪你，你隨意的走走、看看，阿彌陀佛；你不坐了，要走了，阿彌陀佛；我不知道你姓什麼、叫什麼，好講話嗎？好講話！見他來了，說聲阿彌陀佛，起恭敬心，把他當成阿彌陀佛。
這一句「阿彌陀佛」，什麼時候都可以用，因為「阿彌陀佛」萬德洪名，和「空」一樣是無限的意思。假如你的名字叫張三，人家喊你：「張三！」張三是什麼？這個「張三」與自己不見得有必然關係，但是，對你一聲「阿彌陀佛」，你也就像阿彌陀佛一樣，就讓自己與空義相印、與空義相合了。