文／慈容法師
圖／曹益欣


生活裡不管舉手投足間，都應該合乎禮節，尤其人際關係彼此的相處之道，應合宜如法，如孔子所說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」所以，日常生活一切人我的應對進退應該止於禮。

治事待人 禮為準繩

若要養成良好的行為舉止，平常必須從居家禮儀做起，因為家庭是社會安定的基石，是人格、習慣養成的處所。我們應注意下列幾點：

一、家庭倫理須長幼有序，尊卑有禮，彼此親愛，早晚看到父母、家人，應該互相問安。古人說：「父慈子孝，長幼有序。」雖然時代進步，但家庭倫理無法改變，現在的父母較尊重年輕人、兒女的需求，但為人子女也不能忽視父母的尊嚴、恩典，所以彼此互相慈愛、孝順，是非常重要的倫理。

二、父母召喚，應立即回應，並趨前承命，不可虛諾。在家裡父母叫喚時須回應，現在的年輕人與他交談經常不理不睬，問他說：「你聽到沒有？」他很不耐煩回答：「有啦！」其實這是不禮貌的行為，家人喚你時，聽到了要回應，與人交談也應行注目禮，不可認為自家人何必規矩多。相處時規矩不養成，會造成很多的誤會，因為不理睬，也會認為或許你生氣不理他。

三、做為晚輩對尊長的意見，不能茍同時須婉轉說明，這是家庭生活不可或缺的基本態度。

四、家庭為家人所共有，家事應分工合作、共同承擔，讓家裡保持清潔整齊不雜亂，東西不隨便亂丟，物品用後須歸回原位，垃圾、汙水不亂丟、亂倒。
過去的人認為「女主內、男主外」，現在時代不同了，許多女士、婦女同樣須外出工作，所以回家後，每個人應分工合作彼此分擔，大的分擔重一點，小的分擔輕一點，就會減輕彼此的負擔，心情也會愉快舒暢。

五、進入房間須敲門。我們到別人房間，應先敲門，若是到朋友家，雖然他家門沒鎖，不能隨便開門進去，應按門鈴才是禮貌的行為。在佛教裡有「三彈指」的禮儀，輕輕在門上，不急不緩「篤、篤、篤」敲三下，不須太大聲，聽到裡面有回應，才可開門進去。

不妨礙人 維持安寧
六、居家生活須維護安寧。有的人在家裡樂而忘形，把收音機、電視開很大聲，干擾別人，這些是沒有禮貌的行為，我們看電視超過十時後，應把聲音關小，尤其同住一個屋子，從客廳到房間或許一牆之隔，隔音不佳會影響別人，凡是以不妨礙別人為原則。
七、假如隔壁房間有人交談，我們不可竊聽，也不隔窗窺視。

八、當街過道不曬衣物。屋外停放車輛，不可妨礙交通。

九、與鄰居交往應和睦相處，守望相助。現在大樓林立，大家共住同一棟大樓，如果彼此不遵守公共規約，亂丟垃圾，走路、講話太大聲，會影響鄰居安寧，成為不受歡迎的人。

十、出入門戶，上下樓梯，應步履輕緩。
家居生活有人較晚回來，晚歸的人須走路安靜，不影響已睡著的人，平常應養成隨手關門，謹慎門窗的習慣，到了晚上熄燈休息前，也須巡視關照家中的電器用品，是否收拾妥當。
滴水如金 惜福愛物
大家使用的水龍頭，洗手後有的匆促就離開了，水龍頭沒關，或只關了一半，任意讓水流失，這些都是不適當的行為，所謂「滴水如滴金」，我們應愛惜水資源，養成惜福愛物的好習慣。

家人天天在一起，言談舉止間也須注重禮儀，想要他人幫助，可說：「請你幫我。」凡事加一個「請」字，會覺得尊重有禮節，家庭氣氛和諧。

如果接受別人幫助，也不要忘記說：「謝謝」，將「謝謝」常掛在嘴邊，就能廣結人緣，因為聽到「謝謝」，會讓人覺得很歡喜。　

假如做事影響別人、妨礙別人，這時須講一聲「對不起」，例如人家交談自己插嘴，就趕快說：「對不起，我插話一下。」又如一群人站在這地方，你想從中間穿過去，就須向對方說：「對不起，借過一下。」所以我們應將「請、謝謝、對不起」常掛在嘴邊。

出門稟告 回家報安

佛教徒見面都講「阿彌陀佛」，人與人見面講「阿彌陀佛」，就代表「你早、你好」，不管早晚甚至回家，都一句「阿彌陀佛」，這是非常好的問候、祝福的禮節。

居家的禮儀，不管男女老少都應遵守，尤其家人更須彼此關心，例如每次出門時都應向家人稟明去處，回來時也應稟報，才不會讓家人擔心、掛念。

家裡若是父母健在，回家必須先稟告父母、探望父母，尤其年紀大的父母，行動不方便，一進門須盡快探望他們，雖然他們行動不方便，但是心裡還是會掛念著孩子。到了晚上睡覺前，我們應向父母道晚安，再去休息睡覺，從小養成說早道晚的習慣，家人之間就能營造溫馨和諧的氣氛，才能維繫家人的感情。

我們從小教導孩子，用過的物品須歸還原處，收納整齊。像餐廳是放置飯碗、筷子的地方，客廳則擺放椅子、沙發、報紙、雜誌，衣服、襪子則收納在房間衣櫃裡，物品放置井然有序，層次分明，居住的環境就能清爽舒適。 

現在的家庭成員稀少，出門前，應仔細關好門窗、電器用品，以防宵小進入，另外也可商請保全做好門戶安全的維護。